Yuxtaposiciones y encrucijadas en la educación chilena

No existen dudas de lo mucho que ha ocurrido en educación: las grandes inversiones en infraestructura y equidad, lo mismo respecto a planes de estudios y perfeccionamiento docente. No obstante, la Educación está en el ojo del huracán y seguramente lo seguirá estando en la medida que los enfoques que utilicemos para construir un sistema que deje más o menos satisfechos a todos, se siga construyendo bajo el principio de la suma de los intereses particulares y no, como debiera ser, bajo la premisa del bien común o al menos, que esta perspectiva prevalezca sobre las otras. Las contradicciones serán aun más agudas y no podremos dar con solución alguna, si la legislación fundamental del País, -que debe salvaguardar los intereses del Estado-Nación y el bien común como función principal del mismo- se oriente a resguardar el interés privado en un área tan sensible para cualquier proyecto nacional, en desmedro de lo que necesitamos para desarrollarnos cultural y humanamente. Como al parecer nos gusta hacer las cosas más complejas, hemos estructurado un sistema educacional -o un asistema- bajo cuerpos legales distintos. Por un lado tenemos una educación municipalizada que se rige por el derecho público que la regula respecto de lo que se debe hacer hasta en los detalles más mínimos. Si se actúa fuera de ese mandato, está sujeta a sanción administrativa. Por otra parte existe paralelamente una educación privada financiada por el Estado a través de subvenciones conocida como el sistema particular subvencionado. Ellos reciben la misma cantidad de dinero por alumno que el sistema municipalizado, pero se rigen por el principio del derecho privado, dentro del cual pueden hacer todo aquello que requieran para subsistir y desarrollarse en buenas condiciones, excepto lo que está prohibido. Este subsistema puede exigir a los padres un pago adicional aun mayor a la subvención recibida por el Estado duplicando los recursos por alumno que recibe un establecimiento municipal. Como si esto fuera poco, ambos subsistemas compiten por atraer los mismos alumnos en los mismos lugares y además, se evalúan de la misma manera, como por ejemplo en el SIMCE, en donde se les compara como si fueran iguales, cuando en realidad las condiciones son diametralmente opuestas.
Si observamos estas situaciones paradojales, no debe extrañarnos que el sistema educacional municipalizado salga tan desfavorecido respecto del privado subvencionado. Resultado de lo anterior es la gran estratificación social que muestra la educación obligatoria del País, puesto que sigue con nitidez el nivel de ingresos de los padres. Esta paradoja evidenciada del modo que se señala, no es aceptada por ningún sector político, filosófico o religioso del país. Con mucha más razón, si se mira desde la perspectiva del Estado-Nación, en tanto que amenaza su democracia y unidad en el largo plazo, en donde coexisten sectores de la población que no se encuentran y menos dialogan entre sí, con sectores habitacionales en donde es difícil ejercer el imperio de la ley y otros sectores habitacionales cada vez más enrejados en sí mismos.
Como una manera de informar a los padres para que escogieran el mejor colegio para sus hijos, se creó bajo el gobierno militar el sistema de medición PER hoy conocido como SIMCE. Durante muchos años, este sistema de medición que fue presentado o percibido como sistema de medición de calidad en educación -sin serlo- mostró resultados que reflejan con nitidez la estratificación social de la educación chilena. Este hecho llevó al ministro Sergio Bitar a decir que en su momento “la inequidad se nos metió en el sistema educacional”, lo que por cierto siempre fue así. En efecto, en la escuela o colegio se “realiza” el capital cultural que el niño trae desde su hogar. A mayor capital cultural (y mientras más parecido, sea éste al que exige la escuela o colegio), más probable es el incremento del logro escolar del niño en los instrumentos de medición, (que a su vez son construidos en la misma lógica cultural sobre la que descansa la escuela). Por lo mismo sus resultados presentados cada año nos dan cuenta de la realización del capital cultural en la escuela, más que de la calidad de la educación en términos globales.
Para mostrar verdaderamente la calidad de una escuela, el SIMCE debiera haber presentado los resultados en términos de valor agregado por establecimiento o cuando menos, la progresión o disminución de logros entre una medición u otra. Así durante años recibimos la noticia que los establecimientos municipalizados eran deficitarios, que sus profesores eran de mala calidad sin que esto, necesariamente fuera verdad. Peor aun, muchos profesores culparon a los alumnos de ser “materia prima no adecuada para el colegio”, estigmatizando a sectores importantes de la población. Muchos adolescentes de esos sectores, afortunadamente, han buscado derroteros para llegar a la educación que el Estado ha debido abrir, subsanando en parte lo anterior.
En ese contexto de estigmatización de lo público (ya que al sector privado nunca se le pide cuentas, a pesar de ser sostenido con recursos del Estado y además, porque dimos por sentado que sus puntajes eran calidad del establecimiento y no en gran medida realización del capital cultural de origen) se generó la evaluación docente.
Como fenómeno, la evaluación, es un hecho mundial único, un acto de valentía ética que pone al gremio de profesores por sobre otras profesiones. A pesar de lo anterior y al inusual potencial científico que de esa evaluación se deriva, cada vez que se dan a conocer los resultados de esa evaluación, persiste la preocupación de qué porcentaje de ellos es clasificado como insuficiente o básico. Los instrumentos de la evaluación han sido construidos sobre la base de que existen elementos esenciales comunes a toda buena docencia expresado en el Marco de la Buena Enseñanza. No obstante que lo anterior pudiera ser verdadero, este Marco de la Buena Enseñanza no da cuenta de que en la escuela, más específicamente, en la sala de clases de establecimientos de alta vulnerabilidad, no sólo ocurre la realización del escaso capital cultural que los niños pueden realizar en la escuela, sino que allí se producen choques culturales que en términos dialécticos pueden llegar a ser de tipo contradictorio antagónico que deben ser resueltos por un profesor que tampoco está preparado para ello. Así, medidos con parámetros ajenos a esa realidad, hay excelentes profesores -que realmente ayudan a sus alumnos a resolver esas contradicciones- y no obstante pueden estar siendo evaluados a la baja, cuando en realidad están haciendo un gran aporte al País, toda vez que saben captar el potencial intelectual independientemente del lugar en que se encuentre desde el punto de vista geográfico o nivel socio-económico y cultural.
Producto de lo anterior, y a pesar de las grandes inversiones y avances en medidas correctivas de apoyo al sistema público, apreciamos que éste está cada vez más disminuido en número de alumnos e imagen pública. Al revés, el sistema privado subvencionado con mayor número de alumnos, pero de igual manera estratificado socialmente, dependiendo de la posibilidad de pago de los apoderados y diseminado desde el punto de vista administrativo al punto que tenemos el riesgo de no tener 364 municipalidades con quienes negociar el mejoramiento de la educación y en su reemplazo tengamos miles de escuelas privadas subvencionados respecto a las cuales el Estado no tenga mayores potestades para influir en su desempeño pedagógico administrativo y financiero.
Desde la perspectiva de la construcción del Estado-Nación que deberá representar el bien común, el sistema educacional (incluso en su forma de financiamiento público, privado subvencionado y privado sin subvención pública) debiera contribuir a captar y educar en forma óptima el potencial intelectual que en sus distintas formas y manifestaciones contribuyen al desarrollo cultural del País, especialmente aquel que no ha sido incorporado a las elites intelectuales y permanece sólo como potencial. Desde esa misma perspectiva es importante que la escuela o colegio sea un espacio de encuentro de la diversidad cultural y socio-económica del País y evitar así que sectores importantes de la población se queden atrás y se estanquen en la maldición de cualquier tipo de pobreza. Esa diversidad permite a las instancias de poder público tener distintas perspectivas de desarrollo-país, que de no ocurrir esta oxigenación, son casi endogámicas en su reproducción cultural.
Al poner de relieve esas contradicciones no quiero en absoluto decir que lo obrado no está bien, es paradójicamente casi al revés. Hemos tomado una serie de medidas orientadas al bien común pero a la vez hay que ser conscientes que a la educación pública debe zafársela de las ataduras de una concepción de derecho público que casi no existe en los estados modernos y la limita, contradiciendo su sentido de pilar de construcción de Estado-nación. Por otra parte no puede dejarse tan libre al sector privado subvencionado. Deben ser medidos, como todo colegio, en base al valor agregado. Sus docentes también deben ser evaluados, y sus cuentas relacionadas con el aporte del Estado deben ser rendidas como principio básico de administración de los recursos públicos.
Asimismo, los sistemas de aseguramiento de la calidad deben ser más prolijos en sus bases científicas a fin que den cuenta de la eficacia y eficiencia de cada colegio en captar el recurso intelectual del País y anular los efectos de la estratificación social para no confundir el impacto de esta estratificación en los resultados de medición de la calidad de la educación.
Finalmente una percepción respecto a la discutida LGE. El “movimiento Pingüino” llamó al País a convocarse y discutir sobre la educación. Sectores que nunca se encontraron lo hicieron en el marco del Consejo Asesor Presidencial. Esa gran discusión fue llevada a un grupo menor y de pronto por la “coyuntura política” se pactó el proyecto de Ley que hoy, con razón o no, está nuevamente en discordia. Al parecer aquí se usó el principio de acción “ahora o nunca” sin que ello implicara anclar más ideas, ver más matices de una realidad que por sus avances no debiera ser contradictoria en un plano de abstracción mayor. En países de economías basadas en la producción del conocimiento y que a la vez son inicialmente más equitativas -en los que tempranamente se dieron cuenta que la estratificación social de la educación jugaba en contra de su desarrollo- ocuparon definitivamente otro principio de acción, a saber, “apurarse calmadamente” (skynda långsamt, en sueco) ¿No será eso lo que nos está pasando la cuenta y necesitemos la calma de un proyecto país tan profundo como aquel?. Si esto no lo tuvimos antes y tampoco hoy en la Cámara de Diputados ¿es posible que ocurra en el Senado de la República?

AYER CHILE, HOY VENEZUELA, ¡¡SIEMPRE CUBA!!

Mensaje del Comandante en Jefe

Queridos compatriotas:

Les prometí el pasado viernes 15 de febrero que en la próxima reflexión abordaría un tema de interés para muchos compatriotas. La misma adquiere esta vez forma de mensaje.

Ha llegado el momento de postular y elegir al Consejo de Estado, su Presidente, Vicepresidentes y Secretario.

Desempeñé el honroso cargo de Presidente a lo largo de muchos años. El 15 de febrero de 1976 se aprobó la Constitución Socialista por voto libre, directo y secreto de más del 95% de los ciudadanos con derecho a votar. La primera Asamblea Nacional se constituyó el 2 de diciembre de ese año y eligió el Consejo de Estado y su Presidencia. Antes había ejercido el cargo de Primer Ministro durante casi 18 años. Siempre dispuse de las prerrogativas necesarias para llevar adelante la obra revolucionaria con el apoyo de la inmensa mayoría del pueblo.

Conociendo mi estado crítico de salud, muchos en el exterior pensaban que la renuncia provisional al cargo de Presidente del Consejo de Estado el 31 de julio de 2006, que dejé en manos del Primer Vicepresidente, Raúl Castro Ruz, era definitiva. El propio Raúl, quien adicionalmente ocupa el cargo de Ministro de las F.A.R. por méritos personales, y los demás compañeros de la dirección del Partido y el Estado, fueron renuentes a considerarme apartado de mis cargos a pesar de mi estado precario de salud.

Era incómoda mi posición frente a un adversario que hizo todo lo imaginable por deshacerse de mí y en nada me agradaba complacerlo.

Más adelante pude alcanzar de nuevo el dominio total de mi mente, la posibilidad de leer y meditar mucho, obligado por el reposo. Me acompañaban las fuerzas físicas suficientes para escribir largas horas, las que compartía con la rehabilitación y los programas pertinentes de recuperación. Un elemental sentido común me indicaba que esa actividad estaba a mi alcance. Por otro lado me preocupó siempre, al hablar de mi salud, evitar ilusiones que en el caso de un desenlace adverso, traerían noticias traumáticas a nuestro pueblo en medio de la batalla. Prepararlo para mi ausencia, sicológica y políticamente, era mi primera obligación después de tantos años de lucha. Nunca dejé de señalar que se trataba de una recuperación "no exenta de riesgos".

Mi deseo fue siempre cumplir el deber hasta el último aliento. Es lo que puedo ofrecer.

A mis entrañables compatriotas, que me hicieron el inmenso honor de elegirme en días recientes como miembro del Parlamento, en cuyo seno se deben adoptar acuerdos importantes para el destino de nuestra Revolución, les comunico que no aspiraré ni aceptaré- repito- no aspiraré ni aceptaré, el cargo de Presidente del Consejo de Estado y Comandante en Jefe.

En breves cartas dirigidas a Randy Alonso, Director del programa Mesa Redonda de la Televisión Nacional, que a solicitud mía fueron divulgadas, se incluían discretamente elementos de este mensaje que hoy escribo, y ni siquiera el destinatario de las misivas conocía mi propósito. Tenía confianza en Randy porque lo conocí bien cuando era estudiante universitario de Periodismo, y me reunía casi todas las semanas con los representantes principales de los estudiantes universitarios, de lo que ya era conocido como el interior del país, en la biblioteca de la amplia casa de Kohly, donde se albergaban. Hoy todo el país es una inmensa Universidad.

Párrafos seleccionados de la carta enviada a Randy el 17 de diciembre de 2007:

"Mi más profunda convicción es que las respuestas a los problemas actuales de la sociedad cubana, que posee un promedio educacional cercano a 12 grados, casi un millón de graduados universitarios y la posibilidad real de estudio para sus ciudadanos sin discriminación alguna, requieren más variantes de respuesta para cada problema concreto que las contenidas en un tablero de ajedrez. Ni un solo detalle se puede ignorar, y no se trata de un camino fácil, si es que la inteligencia del ser humano en una sociedad revolucionaria ha de prevalecer sobre sus instintos.

"Mi deber elemental no es aferrarme a cargos, ni mucho menos obstruir el paso a personas más jóvenes, sino aportar experiencias e ideas cuyo modesto valor proviene de la época excepcional que me tocó vivir.

"Pienso como Niemeyer que hay que ser consecuente hasta el final."

Carta del 8 de enero de 2008:

"...Soy decidido partidario del voto unido (un principio que preserva el mérito ignorado). Fue lo que nos permitió evitar las tendencias a copiar lo que venía de los países del antiguo campo socialista, entre ellas el retrato de un candidato único, tan solitario como a la vez tan solidario con Cuba. Respeto mucho aquel primer intento de construir el socialismo, gracias al cual pudimos continuar el camino escogido."

"Tenía muy presente que toda la gloria del mundo cabe en un grano de maíz", reiteraba en aquella carta.

Traicionaría por tanto mi conciencia ocupar una responsabilidad que requiere movilidad y entrega total que no estoy en condiciones físicas de ofrecer. Lo explico sin dramatismo.

Afortunadamente nuestro proceso cuenta todavía con cuadros de la vieja guardia, junto a otros que eran muy jóvenes cuando se inició la primera etapa de la Revolución. Algunos casi niños se incorporaron a los combatientes de las montañas y después, con su heroísmo y sus misiones internacionalistas, llenaron de gloria al país. Cuentan con la autoridad y la experiencia para garantizar el reemplazo. Dispone igualmente nuestro proceso de la generación intermedia que aprendió junto a nosotros los elementos del complejo y casi inaccesible arte de organizar y dirigir una revolución.

El camino siempre será difícil y requerirá el esfuerzo inteligente de todos. Desconfío de las sendas aparentemente fáciles de la apologética, o la autoflagelación como antítesis. Prepararse siempre para la peor de las variantes. Ser tan prudentes en el éxito como firmes en la adversidad es un principio que no puede olvidarse. El adversario a derrotar es sumamente fuerte, pero lo hemos mantenido a raya durante medio siglo.

No me despido de ustedes. Deseo solo combatir como un soldado de las ideas. Seguiré escribiendo bajo el título "Reflexiones del compañero Fidel" . Será un arma más del arsenal con la cual se podrá contar. Tal vez mi voz se escuche. Seré cuidadoso.

Gracias

Fidel Castro Ruz

18 de febrero de 2008

5 y 30 p.m.

Homenaje a Miguel Enriquez Espinosa
Subcomandante Insurgente Marcos
Al pueblo de Chile: A la juventud chilena: Hermanos y hermanas de Chile.

Les hablo en nombre de las mujeres, hombres, ninos y ancianos del Ejercito Zapatista de Liberacion Nacional, indigenas mayas en su inmensa mayoria, que resistimos en las montanas del sureste mexicano contra el neoliberalismo y por la humanidad. Reciban todos y todas, jovenes chilenos, nuestro saludo zapatista. Agradecemos a los hermanos y hermanas que hoy nos dieron la oportunidad de que nuestra palabra llegue hasta el Chile rebelde.

Pedimos para esta nuestra palabra, un lugar en su rabia de ustedes, en su dolor y, sobre todo, en su esperanza. No voy a hablarles de los zapatistas mexicanos, de nuestra lucha, de nuestros anhelos, de nuestros suenos, de nuestras pesadillas, de nuestra resistencia.

Despues de todo, comparados con los hombres y mujeres, particularmente los paridos por estas tierras, que han iluminado los cielos de Latinoamerica, los zapatistas seguimos siendo aun una lucecita debil y lejana. No, nuestra palabra es ahora para unir nuestro saludo y nuestro homenaje a un latinoamericano, a un chileno del Movimiento de Izquierda Revolucionaria, MIR, caido en combate contra la dictadura pinochetista el 5 de octubre de 1974. Hoy nuestra palabra es para saludar a Miguel Enriquez Espinosa. Y lo saludamos hoy, hoy que bajo los cielos de America Latina, esa que duele del Bravo a la Patagonia, los poderosos nos ponen en las manos un punito de polvo y nos dicen: "Esto es lo que queda de tu patria".

Y hoy, esos mismos, los de arriba, nos muestran las imagenes de la geografia que han impuesto en parte de nuestros suelos: Donde habia una bandera, hoy hay un centro comercial. Donde habia una historia, hoy hay un puesto de comida rapida. Donde florecia el copihue, hoy hay un paramo.

Donde habia memoria, hoy hay olvido. En lugar de justicia, limosna. En lugar de patria, un monton de escombros. En lugar de memoria, inmediatez. En lugar de libertad, una tumba.

En lugar de democracia, un espot publicitario. En lugar de realidades, cifras. Ellos, los de arriba, nos dicen: "Este es el futuro que te prometimos, disfrutalo". Eso nos dicen, y mienten.

Este futuro se parece demasiado al pasado. Y, si miramos con atencion, tal vez veamos que ellos, los de arriba, son los mismos de ayer. Los que, igual que ayer, hoy nos piden paciencia, madurez, sensatez, resignacion, rendicion. Esto ya lo hemos visto, lo hemos oido antes. Los zapatistas recordamos. Sacamos la memoria de nuestras mochilas guerrilleras, de nuestros bolsillos de los uniformes de campana.

Recordamos. Porque hubo un tiempo en que toda la America Latina estaba aqui nomasito. Bastaba estirar la mano y se tocaban los corazones de los pueblos latinoamericanos. Bastaba voltear un poco la mirada y ahi estaban el relampago desparramado del Amazonas, la cicatriz indeleble de los Andes, el soberbio estar del Aconcagua, la interminable Tierra del Fuego, el siempre inquieto Popocatepetl.

Y con ellos estaban los pueblos que les dieron nombre y vida. Porque hubo un tiempo en que Chile y todos los paises de la America Latina quedaban mas cerca de Mexico que el imperio que, desde el norte geografico y social, impone lejanias a quienes compartimos la vecindad de la historia.

Hubo un tiempo. Tal vez todavia es ese tiempo.

Hoy, como ayer, el dinero hermana soberbias. Hoy, como ayer, de la mano de las poderosas trasnacionales, el poder militar extranjero pretende hollar nuestros suelos, a veces embozado en uniformes de ejercitos locales, o con asesores, embajadas, consulados, agentes encubiertos.

Hoy, como ayer, esos dineros intentan comprar certificados legales de impunidad para los gorilas que les sirvieron y que, siempre lo supimos, cuando decian "patria" no hablaban de Chile, de Argentina, de Uruguay, de Bolivia, de Brasil. No, la bandera que saludaban era la de las barras y las turbias estrellas.

Hoy, como ayer, el norte revuelto y brutal cerca y pretende asfixiar esa solitaria estrella de dignidad que brilla en el Caribe. Hoy, como ayer, los gobiernos de algunos de nuestros paises le sirven de triste comparsa en el innoble empeno de doblegar al pueblo de Cuba.

Hoy, como ayer, el imperio que se abroga el papel de policia mundial y atropella leyes, razones, pueblos, es el mismo. Hoy, como ayer, quien pretende desestabilizar a gobiernos legales y legitimos, pero que no le son subordinados (ayer Chile, hoy Venezuela, siempre Cuba), es el mismo.

Hoy, como ayer, aquel sistema que se erige sobre la mentira, el engano, el fraude, la dictadura del dinero, pretende darnos lecciones de democracia, de libertad, de justicia.

Hoy, como ayer, quien democratiza el dolor, la miseria, la muerte para los pueblos de nuestra America, es el mismo. Hoy, como ayer, quien persigue, quien tortura, quien encarcela, quien mata, es el mismo. Hoy, como ayer, se nos hace la guerra, en veces con balas, en veces con programas economicos, siempre con mentiras. Hoy, como ayer, el terror real, el que de arriba viene, llama al dios para justificarse.

Hoy, como ayer, se pretende ocultarnos que si, que es un dios quien los alienta, pero es el dios del dinero. Hoy, como ayer, en algunos paises los pusilanimes son gobiernos.

Hoy, como ayer, las claudicaciones se disfrazan con argumentos complejos, encuestas, trajes de marcas exclusivas, espejos vueltos del reves. Tal vez todavia es ese tiempo. Tal vez no. Porque hoy, el nuevo y complicado ropaje con el que se viste la brutalidad de la ganancia para los menos, a costa de la perdida para los mas, lleva adelante una verdadera guerra mundial contra la humanidad.

Naciones enteras son devastadas. Se conquistan territorios. Se reordena la geografia mundial. Se derrumban las fronteras para los dineros y se alzan para los pueblos.

Las culturas historicas de nuestros pueblos tratan de ser suplantadas por frivolidades instantaneas. En algunos paises, en lugar de gobiernos nacionales hay gerencias regionales.

Se malbaratan los recursos naturales, la tierra, la historia; y sobre las cordilleras que zurcen y unen America desde el sur del Bravo hasta la Tierra del Fuego, quieren plantar un letrero que anuncia, que advierte, que amenaza: "Se vende". Los pobres, los desposeidos, es decir, quienes forman la inmensa mayoria de la humanidad, son confiscados y clasificados.

de su dignidad, clasificados en las periferias de las grandes ciudades, en las orillas de los programas gubernamentales, en los rincones del futuro que ahora se decide, en algunos paises, no en los parlamentos o en las casas nacionales de gobierno, sino en las juntas de accionistas de las multinacionales. Hoy la explotacion es mas brutal que nunca antes en la historia de la humanidad, hoy el cinismo es credo filosofico de quienes pretenden gobernar el planeta, es decir, de quienes tienen todo, menos verguenza.

Hoy la guerra contra la humanidad, es decir, contra la razon, es mas mundial que nunca antes.

la guerra es en todos los frentes y en todos los paises. Si ayer era un deber oponerse, luchar, resistir frente a la estupida logica de la ganancia, hoy es, simple y llanamente, un asunto de supervivencia individual, local, regional, nacional, continental, mundial. Hermanos y hermanas de Chile: Hubo un tiempo en que toda la America Latina quedaba aqui nomasito. Tal vez todavia es ese tiempo. Tal vez la memoria colectiva que, como latinoamericanos nos da identidad, tome nombres y fechas en el calendario para decir, para decirnos, que hay una patria mas grande que la que nos da bandera. ?

Con cuantos nombres se viste el calendario del dolor de nuestras tierras? Si en nuestra America, Ernesto Che Guevara es uno de los nombres con los que octubre se levanta, el calendario de los de abajo que somos se ilumina cuando se llama Turcios Lima y Yon Sosa en Guatemala, Roque Dalton en El Salvador, Carlos Fonseca en Nicaragua, Camilo Torres en Colombia, Carlos Lamarca y Carlos Marighela en Brasil, Inti y Coco Peredo en Bolivia, Raul Sendic en Uruguay, Roberto Santucho en Argentina, Cesar Yanez en Mexico. Y solo nombro a algunos de los muchos que decidieron en nuestra America Latina, en su tiempo y en su modo, ponerle un gatillo a la esperanza y que, a la dosis de ternura que nos exige Latinoamerica para amarla, agregaron una cierta dosis de plomo... y de sangre... su sangre. El problema con todos esos que duelen en el calendario es que no se van asi nomas.

No, al contrario, se van dejandonos como una deuda, como algo que debemos saldar para poder nombrarlos sin verguenza, sin pena. Hay quien senala que aquellos hombres y mujeres que tomaron y toman como camino la rebeldia armada tuvieron, o tienen, una fascinacion por la muerte, vocacion para el martirio, ansias mesianicas; que solo desean un lugar en las canciones de protesta, en las poesias, en los corridos populares, en las camisetas juveniles, en los puestos de souvenirs del turismo revolucionario. Hay quien piensa y dice que las causas se derrotan cuando mueren quienes las luchan, es decir, quienes las viven. Hay quien dice que el doloroso octubre latinoamericano rompio en pedazos la esperanza en Chile, en Uruguay, en Argentina, en Bolivia, en Mexico, en toda la America Latina.

Puede que sea asi. Pero puede que no. Puede ser que quienes, como Miguel, se armaron para decir "No", en realidad estaban diciendo "Si" a un manana entonces lejano.

Puede ser que quienes, como Miguel, pusieron fuego a su palabra, no lo hicieron para incendiar con la muerte, sino para iluminar la vida. Puede ser que quienes, como Miguel, pensaron y dispararon, no lo hicieron para tener un lugar en el museo de la nostalgia revolucionaria, sino para que los pueblos, todos, tuvieran un lugar en el mundo. Puede ser que el calendario en el que transcurra el manana no tenga nombres o, mejor aun, tenga todos los nombres.

Porque puede ser que para eso fue que las ausencias que dolemos en cada mes latinoamericano pusieron una crucecita en el calendario, como la que duele este 5 de octubre.

Puede ser, porque esas ausencias, en lugar del hueco, dejan las ganas de luchar la esperanza, que es asi como nosotros los zapatistas decimos "cambiar el mundo".

Puede ser. Puede ser que la esperanza se alimente, como nuestra America, de la memoria. Y puede ser que la memoria no sea otra cosa que el pegamento para volver a unir la esperanza que se ha roto en el calendario que nos imponen.

Puede ser que esa memoria, la que hoy nos convoca y vuelve a poner a la America Latina aqui nomasito, no sea una herencia que esos dolores nos legaron, sino un deber que nos marcan.

Puede ser. Tal vez para saberlo es que estamos aqui, incluso los que no estamos.

Porque puede ser que el hoy no sea igual al ayer. Un revolucionario chileno, de esos que hacian temblar cuando empunaban una guitarra, Victor Jara, tal vez pensando en los tiempos que hoy cargamos, dijo, nos dijo, nos dice que: "Es dificil encontrar en la sombra claridad, cuando el sol que nos alumbra descolora la verdad". Y dijo, nos dijo, nos dice: "Ojala encuentre camino para seguir caminando". Y fue en tierras chilenas, hace mucho tiempo, que Manuel Rodriguez dijo, nos dijo, nos dice, como mostrando el camino: "Aun tenemos patria, ciudadanos". Y otro uno, tambien chileno, aqui nomas cerca y bajo la metralla que le buscaba el corazon, tuvo la entereza y sabiduria para decir, para decirnos: "Mas temprano que tarde, de nuevo se abriran las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor". Puede ser que el hoy no sea igual al ayer. Puede ser que se hayan aprendido las lecciones y, pronto, donde antes se emborronaban cuartillas en la historia latinoamericana, se enmendara la letra y terminara por leerse, con la claridad de quienes miran desde abajo, que "democracia", "libertad" y "justicia" son palabras graves y que se acentuan en el corazon, es decir, en el lado izquierdo del pecho colectivo que somos.

Quisiera decir que venceremos, que no nos moveran, que el futuro sera nuestro, que romperemos mil cadenas, que la libertad es un horizonte cercano; pero nosotros los zapatistas creemos que no sera asi porque lo depare un destino oculto o manifiesto, sino porque trabajemos y luchemos por ello.

Hermanos y hermanas: Esto quiere decirles nuestra palabra: Bien haya la vena abierta de America Latina que se llama Chile y que tiene en la sangre no a la ITT, no a la Anaconda Copper, no a la United Fruit, no a la Ford, no al Banco Mundial, no a Pinochet, ni a los nombres con los que ahora se visten unas y otros, sino a sus obreros, sus campesinos, sus estudiantes, sus mapuches, sus mujeres, sus jovenes, su Victor Jara, su Violeta Parra, su Salvador Allende, su Pablo Neruda, su Manuel Rodriguez, su Miguel Enriquez, su memoria. Hermanos y hermanas de Chile: Reciban todos y todas el saludo de quienes los admiramos y queremos, nosotros, los zapatistas mexicanos. ?Salud, Chile! Desde las montanas del Sureste Mexicano Subcomandante insurgente Marcos Mexico, octubre de 2004 PD. Disculpen si mis palabras no han sido una arenga, como si lo fue la vida y la muerte de quien, 30 anos despues, hoy nos llama.

En realidad nosotros solo queriamos aprovechar este acto para pedirles a todos ustedes, humildemente, respetuosamente, que, en nuestro nombre, pongan un rojo copihue en la tierra que lo guarda,

y que le digan a el que aca, en las montanas del sureste mexicano, octubre tambien se llama Miguel.

Compañeros, la lucha no es ajena a la nuestra, el deber de ser un socialista secundario no es obediencia al gobierno y acatar sus resoluciones, la discucion debemos abrirla dentro de la JUVENTUD SOCIALISTA y sobre todo conocer los distintos puntos de vista que hoy se discuten en todo el chile secundario.

Acá va un documento de la region metropolita luego subiremos uno de las regiones para analizar las diversas asambleas coordinadores que hoy en día existen.

Otro dato no menor el compañero gossens principal gestor de este movimiento ya acabo su etapa como secundario a lo cual asume un control de dirección en este espacio el comapañero Marcos_ .



INTRODUCCIÓN

El presente documento es el resultado de un trabajo de varios meses, donde dirigentes estudiantiles de la Región Metropolitana han volcado sus demandas y propuestas.
Este trabajo tiene su origen en el mes de abril, específicamente al calor de las movilizaciones que llevaron a cabo en torno al petitorio de baja de la tarifa escolar, ampliación horaria del uso del pase escolar y congelamiento del porcentaje de notas para la PSU, a raíz de lo cual se inició un trabajo periódico con la Secretaría Ministerial de Educación, más específicamente con el Gabinete del Secretario Ministerial, Alejandro Traverso, y un equipo especial del Departamento de Educación.
Los temas enumerados se discutieron ampliamente en esa mesa de trabajo. El resultado de estas demandas se concretó en un acuerdo entre las partes. Sin embargo, las conversaciones que se gestaron en torno a la coyuntura, fueron demostrando la existencia de otros temas que legítimamente los estudiantes querían tratar, y que existían todas las posibilidades y voluntades para conformar mesas de trabajo que abordaran las inquietudes e intereses del estudiantado.
El diálogo permanente fue dando lugar a un ambiente de confianza y trabajo, lo que nos ha permitido arribar al presente documento que se hace entrega. Éste refleja los temas que los estudiantes, en diversos encuentros y jornadas provinciales y regionales, consideraron importante que fuesen reflexionados. Es así como al comenzar el segundo semestre se dio forma a las comisiones que trabajarían tales temáticas.
El espíritu con el que se llevó adelante el trabajo, consistió en que toda demanda o propuesta es legítima de ser planteada en la medida de que fuese hecha con seriedad, responsabilidad y dónde el diálogo fuera el instrumento utilizado. Todos estos elementos se conjugaron con creces, lo cual nos señala que mientras se abran instancias de diálogo, todas las ideas pueden ser planteadas, escuchadas y, mejor aún, confirmó que los estudiantes tienen posición y opinión.
Todo el esfuerzo realizado nos deja una enseñanza, en el sentido que el Mineduc debe tener siempre abiertas las puertas para con quienes son sujeto del quehacer educativo: los estudiantes. Los jóvenes tienen enormes ganas de participar, pero desconfían del mundo adulto, no creen en sus palabras, y un sistema que está sustentado sobre la sospecha y la desconfianza no augura buenos derroteros. Por ello, y a sabiendas de que lo planteado en el siguiente documento puede generar ciertas suspicacias, creemos que hay un valor fundamental en juego: generar espacios de participación para que los discursos puedan ser enunciados y atendidos, aunque puedan resultar incómodos.

La agenda temática que plantea el documento es un piso mínimo de conversación entre el Ministerio de Educación y representantes de los estudiantes. Ello no quiere decir que el MINEDUC concuerde con todas las demandas y propuestas. Es más, puede haber discrepancias profundas, pero ello no obstaculiza la apertura de espacios para trabajar los desacuerdos desde la tolerancia y el respeto, ensanchando con ello el valor básico de la democracia, que es la participación y el derecho a tener opiniones diversas. Es desde este lugar donde se abren posibilidades de trabajo hacia el futuro, donde algunos de los puntos tendrán respuesta positiva, mientras otros encontrarán resistencia. Lo importante es instalar el debate, afianzar posiciones y avanzar hacia una construcción social incluyente, donde las diferencias sean fuente de riqueza.
Hoy se entrega el fruto de este esfuerzo a las autoridades de Educación, esperando el compromiso de que estas propuestas serán analizadas con este espíritu.

COMISIÓN DE EDUCACIÓN PÚBLICA: ROL DEL ESTADO

1.- Educación Municipalizada
Financiamiento y administración de establecimientos municipales.
Identificación del problema:
En el año 2003 el 58% de la matrícula se concentraba en establecimientos municipales, de los cuales el 72,6 % se ubicaban en el 40% más pobre. Por lo tanto, es correcto afirmar que existe una relación directa entre Educación Municipal y pobreza. El problema radica en que muchos de los establecimientos municipales no tienen los recursos necesarios para implementar un servicio educacional de calidad, lo que se refleja en pobres resultados académicos en las mediciones nacionales (SIMCE – PSU), reproduciendo y agudizando un esquema social desfavorable para los más desposeídos.
Causas del problema:
Si bien es cierto que en los últimos años el gasto público en educación se ha incrementado significativamente, no existen mecanismos eficientes para asegurar que los recursos lleguen a los establecimientos educacionales. En muchos casos, los dineros que perciben las municipalidades por concepto de subvención educacional no llegan al destino preestablecido, pues pasan por muchas manos.
Muchas de las municipalidades no tienen la capacidad para gestionar eficientemente el servicio educacional, pues tienen serios problemas económicos y/o sus municipios son muy pequeños. Esto genera una inmensa desigualdad, pues las comunas con más recursos ofrecen una educación de mayor calidad, mientras que las comunas más pobres mantienen serias deficiencias.
2.- Sostenedores particulares:
Identificación del problema
El único requisito para levantar un colegio es tener la mayoría de edad, lo que significa que muchos sostenedores estén en el ámbito educacional sólo para obtener beneficios económicos.
Causas del problema:
La Ley Orgánica Constitucional de Educación, dictada durante el gobierno de Augusto Pinochet, introduce a la educación dentro de la lógica del libre mercado.
3.- Corporaciones
En este tipo de establecimientos podemos notar que las condiciones y los lugares físicos no son los mas adecuados para nuestro desarrollo tanto físico como intelectual, a pesar de que las corporaciones reciben una subvención por alumno matriculado y no por alumno que asiste a clase. Además, pueden acudir a otros fondos que entrega el Ministerio de Educación para el mejoramiento de la condiciones del establecimiento. De igual forma, tienen la garantía de cobrar un matrícula de la misma manera que un particular, bajo ciertos parámetros que ellos mismo pueden controlar.
Estos activos llegan a sus arcas, pero no se demuestra claramente un cambio o un mejoramiento de las condiciones en el establecimiento educacional.
PROPUESTA:
Es evidente que en un tema tan importante como la educación el estudiantado no tiene la facultad de tomar grandes decisiones por sí sólo. Igual de obvio es que tampoco debiese hacerlo una cúpula, sino que se requiere abrir espacios para una toma de decisiones que recoja la visión y posición de todos los actores involucrados. Por ello, proponemos la realización de una Asamblea Constituyente, con el objetivo específico de reestructurar la L.O.C.E. A continuación se describe la postura asumida por el estudiantado en torno al tema.
Dado que la administración de los establecimientos municipales no muestra los resultados esperados, y que los colegios particulares subvencionados pueden convertirse en objeto de lucro, proponemos que sea el Estado quien administre el servicio educativo, facilitando una entrega de recursos directa a los establecimientos y transparentando el uso del dinero entregado por concepto de educación. Por otro lado, el Consejo Escolar debe tener un rol activo en la utilización de los fondos, participando en la elaboración del presupuesto anual y convirtiéndose en un poderoso agente fiscalizador. A su vez, debe existir una fiscalización externa, la cual debe estar a cargo de los Departamentos Provinciales o los DAEM. También es necesario que el Estado sea quien resguarde directamente las necesidades de los sectores menos favorecidos.
Por otra parte, es importante señalar que el proceso de descentralización de la educación ha tenido un acierto fundamental que es importante rescatar: considerar el contexto específico en el cual se inserta un liceo. Por lo tanto, se propone que los municipios deleguen sus funciones administrativas para concentrarse específicamente en otorgar una asesoría técnica en conjunto con el Ministerio de Educación, conjugando la realidad local con las políticas educativas nacionales.
Está claro que el actual marco legal vigente dificulta seriamente cualquier esfuerzo en este sentido, pero es esencial caminar hacia un diálogo que involucre a todos los actores del sistema educacional en este tema fundamental. Para enriquecer el diálogo, requerimos tener conocimiento acabado sobre la postura del gobierno frente a la L.O.C.E., clarificando qué se desea mantener y qué cambios se quieren introducir pero encuentran resistencia en el Poder Legislativo.
En el transcurso de los debates de la comisión llegamos a la convicción de que el Sistema Binominal impide una real participación de la sociedad y genera una imposibilidad práctica para que el parlamento pueda modificar una Ley de quórum calificado. Por ello y en el espíritu de la Asamblea Constituyente que proponemos, consideramos explicitar el rechazo al binominalismo por carecer de un sentido democrático y constreñir la participación. COMISIÓN JORNADA ESCOLAR COMPLETA
La implementación de la Jornada Escolar Completa es un avance para lograr una educación de calidad, pero lamentablemente su sentido se ha desfigurado, llegando, en algunos establecimientos, hasta el límite de lo absurdo.
En primer lugar, existe una evidente sobrecarga horaria de los ramos considerados como los más importantes (lenguaje, matemática, historia, etc.), lo que se traduce en un agotamiento general por parte del alumnado, dificultando seriamente el logro de un aprendizaje de calidad, pues resulta imposible mantener la concentración y motivación en esas condiciones. Por otra parte, el estrés al cual están siendo sometidos los profesores es otro factor que imposibilita un proceso de enseñanza óptimo. Es así como se instala con fuerza y razón la idea de que en algunos establecimientos la JEC es “más de lo mismo”, lo que sin duda atenta contra el sano desarrollo de los estudiantes.
Otra problemática que resalta con fuerza es la falta de implementación necesaria para aplicar la JEC. En muchos casos existen problemas de infraestructura para atender a los estudiantes o no se cuenta con los recursos e insumos necesarios, lo que repercute directamente en la calidad del servicio educacional. También es importante destacar que en algunas ocasiones las raciones alimenticias son insuficientes, lo que no permite al estudiante estar en condiciones óptimas para enfrentar el día.
Por todo lo anterior, se hace indispensable considerar algunas medidas:
1.- La JEC, tal como opera hoy, tiende más bien a la funcionalidad, por eso es muy importante que esta modalidad sea potenciada por los propios alumnos, a través de la instalación de otros temas, talleres o actividades que sean fuente de desarrollo para los intereses y expectativas de los estudiantes.
2.- Asegurar que exista un criterio distintivo claro entre la jornada de la mañana y la de la tarde. En la mañana se deberían impartir los ramos tradicionales, dejando para la tarde el desarrollo de talleres que recojan los intereses propios del estudiantado. Dichos talleres debiesen tener una evaluación cuantitativa, superando la visión de que son actividades “extraprogramáticas”, otorgándoles una jerarquía distinta y dándoles la seriedad que merecen. Es importante recalcar el rol protagónico que debiesen tener los alumnos en la implementación de estos talleres, identificando los intereses propios del alumnado y permitiendo que en algunas ocasiones los mismos estudiantes y ex alumnos, asesorados por especialistas, sean quienes los impartan, afianzando un proceso de enseñanza–aprendizaje más participativo y cercano. Por otra parte, si los intereses del estudiantado responden al área científico humanista, se debe apoyar iniciativas tendientes a profundizar en esta materia, replicando experiencias exitosas como la Academia, donde especialistas externos apoyan y orientan el aprendizaje de ámbitos específicos del saber. Finalmente, se debe resguardar que la carga horaria sea equilibrada, pues no es posible que sigan existiendo liceos donde se realizan, por ejemplo, cuatro horas de matemática en el mismo día.
3.- Mejorar los mecanismos de entrega de raciones alimenticias, resguardando la existencia de espacios apropiados destinados para ello.
4.- Apoyar la implementación de la JEC en establecimientos que no cuentan con los recursos necesarios para otorgar un servicio de calidad.
5.- Retrasar el horario de entrada a los establecimientos que estén en JEC, sin que esto signifique retrasar el horario de salida ni la fecha de término del período escolar.
6.- Asegurar que los establecimientos den los tiempos necesarios para la realización de tareas dentro del horario escolar, terminando definitivamente con las tareas para la casa.
7.- Por último, la extensión de la jornada escolar permite dar facilidades a los alumnos que desarrollan sus vetas artísticas o deportivas, por lo que es necesario generar las condiciones para que puedan rendir tanto en el ámbito escolar como en su disciplina. COMISION DE ARTES Y DEPORTE
El problema principal del actual sistema educacional con respecto al arte y el deporte radica en la subvaloración que se le otorga a estas materias. Claramente los esfuerzos están centrados en producir estudiantes útiles y eficientes para los requerimientos del sistema. Esto se verifica y potencia con las mediciones existentes, puesto que los establecimientos son evaluados de acuerdo a los resultados que obtengan, lo que se traduce en un excesivo énfasis en la adquisición de conocimientos formales, en desmedro de actividades que escapan a la cuantificación de resultados. Bastará revisar los tiempos destinados a cada una de las materias para validar esta hipótesis. De esta forma, el arte y el deporte se conciben como un medio para desarrollar ciertas aptitudes, pero no como un fin en sí mismos.
Pero no toda la comunidad concuerda con esta lógica, existe un gran número de familias que apuesta por otras alternativas. Tal es el caso del Liceo Experimental Artístico, que atiende a una población escolar que busca el desarrollo artístico como prioridad número uno. Pero entrar a este establecimiento es bastante difícil, debido a que las vacantes son muy inferiores a los postulantes. Es evidente que la demanda existe, lo curioso es que no existe una política clara para abordarla. De hecho, los establecimientos de esta índole se clasifican como de “especial singularidad”, lo que reafirma la idea de que no sólo no existen estrategias de incentivo para este tipo de iniciativas, sino que están siendo dejadas de lado, como una especie en extinción consumida por la lógica eficientista.
Lo mismo ocurre con los estudiantes que deciden centrarse en la actividad deportiva, pues el sistema educacional no cuenta con una política de apoyo eficaz para su desarrollo. Es más, los estudiantes deportistas destacados se encuentran con serias dificultades económicas para enfrentar los requerimientos de su disciplina.
Finalmente, cabe destacar que hoy día tanto el arte como el deporte son un privilegio de algunos pocos, pues quienes deseen dedicarse seriamente a este tipo de actividades necesitan recursos que sólo las familias con un buen nivel económico pueden costear.PROPUESTA:
1.- Apoyar e incentivar la formación de establecimientos que atiendan estudiantes con aspiraciones artísticas y deportivas, levantando políticas claras respecto a esta materia, eliminando así la figura de “especial singularidad”.
2.- Valorar el arte y el deporte como se lo merecen, instalando dentro de los establecimientos estrategias que apunten a un desarrollo serio de los estudiantes que tengan estos intereses. La Jornada Escolar Completa, aplicada desde su sentido original, posibilitaría el cumplimiento de este objetivo. Los talleres ACLES son valorados como una buena experiencia, pero fueron dejados de lado.
3.- Asegurar la entrega de recursos y la implementación necesaria para garantizar un aprendizaje de calidad en cuanto a estos temas.
4.- Levantar talleres comunales gratuitos para la promoción artística y deportiva, asegurando que cada alumno tenga las posibilidades de desarrollarse seriamente en este sentido.
5.- El Estado debería hacerse cargo de aquellos alumnos que se destacan como deportistas y artistas, a través de un fondo que administre el Ministerio de Educación.
6.- Incentivar y apoyar la creación y funcionamiento de colectivos artísticos y clubes deportivos estudiantiles, que tengan como objetivo principal organizar y producir eventos y campeonatos multidisciplinarios, generando espacios culturales y de sana convivencia.
7.- Establecer días del año destinados exclusivamente al arte y el deporte.
8.- Asegurar las facilidades académicas correspondientes a los deportistas y artistas que destinan gran parte de su tiempo al desarrollo de su disciplina, ya sean emergentes o consagrados.
9.- Informar permanentemente a los estudiantes de las acciones del Ministerio de Cultura y Chile Deporte que tengan relación con el ámbito escolar.
10.- Generar políticas para asegurar que los liceos que no cuentan con los espacios suficientes para la actividad física tengan el apoyo comunal necesario.COMISION DE CENTROS DE ALUMNOS
Uno de los principios fundamentales de la Reforma es generar espacios de participación para los estudiantes, poniéndolos en el centro del proceso de enseñanza-aprendizaje. Sin embargo, el camino para que esto realmente ocurra presenta una serie de dificultades: directores autoritarios, serias falencias en la entrega de información a los dirigentes, consejos escolares de papel, centros de alumnos designados, falta de apoyo a las iniciativas de los C.C.A.A., incumplimiento de la normativa, falta de diálogo, etc. Todos estos obstáculos deben ser superados en el menor tiempo posible, pues urge que el estudiantado ocupe los espacios existentes y abra otros nuevos. Para ello, el rol del dirigente estudiantil se torna imprescindible, pues debe convertirse en la fuerza que venza la resistencia.
A continuación, se profundizarán cada una de las problemáticas enunciadas, para finalmente dar a conocer sus respectivas propuestas.
1.- Falta de información: La mayoría de los dirigentes estudiantiles desconoce la normativa que delimita los deberes y derechos del estudiante. Si bien es cierto que la responsabilidad del dirigente es empoderarse de este tema, muchas veces el acceso a la información resulta engorroso, o simplemente se desconoce la existencia de decretos, reglamentos, invitaciones, programas, etc. Por todo lo anteriormente descrito, la creación de una página web destinada exclusivamente a temas atingentes al mundo estudiantil resulta esencial, pues es la única forma de asegurar un flujo directo de una información completa, sin la intervención de terceros.
2.- Consejos Escolares: Los problemas de falta de diálogo, directores autoritarios y escasez de participación pueden ser resueltos a través de esta iniciativa impulsada recientemente. La convivencia democrática al interior del establecimiento es esencial para tomar decisiones que afecten positivamente a todos los actores de una comunidad escolar. La gran mayoría de los centros educacionales han constituido sus Consejos Escolares, pero ¿cuántos de ellos funcionan realmente? Se deben generar mecanismos que aseguren su realización, pues al parecer muchos directores o no le toman el peso o simplemente hacen la vista gorda. Pero también es necesario hacer algunas modificaciones a su estructura general:
a.- Sesionar una vez al mes: El Consejo Escolar es una instancia muy provechosa para abordar la gran mayoría de las temáticas propias del establecimiento. En el transcurso de un año, la cantidad de temas que pudiesen llegar a muy buen término si son trabajados desde el diálogo y el consenso es enorme. Por ello, sesionar sólo cuatro veces al año resulta insuficiente.
b.- Carácter resolutivo: La toma vertical de decisiones atenta contra una convivencia democrática real dentro de los liceos. El Consejo Escolar presenta todas las condiciones para aunar criterios, definir en conjunto estrategias de acción, consensuar principios y objetivos, etc. pero con la estructura actual del Consejo Escolar esto tiene una fragilidad enorme, pues su implementación efectiva queda al libre arbitrio de las cúpulas directivas.
3.- Fiscalización: El problema de incumplimiento a la normativa que se vivencia dentro de los establecimientos necesita ser abordado desde su interior. Es la comunidad misma quien debe resguardar y velar por sus derechos. En esto el papel del C.C.A.A. y del Consejo Escolar es fundamental. Si mejoramos el manejo de información a través del mecanismo propuesto en el punto número uno, sólo nos queda un paso: generar canales para que las demandas de la comunidad escolar sean atendidas con prontitud. Una estrategia que puede ayudar en este sentido, es que la Supervisión del Ministerio no sólo se relacione con los directivos, sino que recoja las visiones emanadas desde el Consejo Escolar y el C.C.A.A.
4.- Diálogo con el Ministerio: Los Consejos Escolares responden a la necesidad de instalar el diálogo al interior del establecimiento. Sin embargo, todas las políticas, programas y delineamientos educativos generales que nacen en el Ministerio no se instalan desde una lógica participativa. Es de vital importancia que los dirigentes estudiantiles y la comunidad educativa en general jueguen un papel activo en la revisión y construcción de nuestro sistema educacional. La convivencia democrática debe darse en todas las esferas, ya que los liceos no son los únicos responsables de generar espacios de inclusión. De este modo, surge la necesidad de garantizar espacios de diálogo entre estudiantes–Ministerio a nivel provincial, regional y nacional, lo que implica un trabajo de organización de los mismos dirigentes estudiantiles para generar representatividad.
5.- Modificaciones al decreto 524:Título I
Cambio de nombre de “Centro de Alumnos” por “Centro de Estudiantes”, dada la etimología de la palabra alumno (sin luz).
Artículo 1º: Inclusión de los 7ºs y 8ºs básicos.
Artículo 2º: Incluir la función de velar por el correcto funcionamiento de los Consejos Escolares.
Eliminar la letra g) y sustituirla por “Establecer relaciones con las organizaciones estudiantiles que se estimen pertinentes”.Título II
Se debe prohibir cualquier condicionante (notas, conducta, sexo, etc) para poder integrar la directiva del C.C.A.A.
Artículo 6º: Se propone que las elecciones se realicen 45 días antes del cierre del año escolar o 45 días después de iniciado el año lectivo.
Se solicita la inclusión de un artículo que otorgue a la directiva un tiempo determinado (dos horas pedagógicas semanales) y un espacio físico adecuado.
Asimismo, se pide un espacio físico determinado para la realización de los consejos de delegados de curso, y un tiempo previamente establecido para su realización, con una frecuencia mínima de una vez al mes.
Artículo 9º: Se propone que la junta electoral pueda estar compuesta por integrantes del Consejo de Delegados de Curso.Título III
Artículo 10º: Se propone que el asesor del C.C.A.A. sea elegido directamente por la directiva del Centro de Alumnos, teniendo ésta la facultad de elegir a cualquier integrante de la comunidad si se estima conveniente. También se pide estipular la posibilidad de sesionar sin el asesor, tanto para la directiva como para el CODECU, si la directiva así lo decide.
Artículo 12º: Se solicita que la comisión encargada de estudiar y aprobar en definitiva el proyecto de Reglamento Interno esté constituida en su mayoría por estudiantes.Título IV
Se pide un fuero para la directiva, en caso de que las acciones objetadas por el establecimiento estén avaladas por el Consejo de Delegados de Curso. A su vez, se requieren facilidades académicas para los estudiantes que cumplan funciones directivas.
En caso de que el asesor del C.C.A.A. sea un profesor, se solicita que las horas empleadas en esta función sean remuneradas.
Se requiere que exista un acta de constitución del Centro de Alumnos que signifique obtener automáticamente personalidad jurídica, teniendo la dirección del establecimiento la responsabilidad de realizar los trámites pertinentes. O, en su defecto, facilitar y apoyar a los estudiantes en la obtención de ésta.
Finalmente, cabe destacar que la tarea principal con respecto al rol del C.C.A.A es de responsabilidad de los dirigentes estudiantiles, pues es la organización y compromiso de éstos lo que posibilitará una verdadera participación en el ámbito educacional. Por lo tanto, no requerimos del tutelaje de nadie, porque creemos en nuestras capacidades y porque nadie mejor que nosotros puede saber lo que requerimos.
COMISION COMUNIDAD Y ENTORNO
Está claro que la sana convivencia es un pilar fundamental dentro de la educación. Sin embargo, esta problemática reviste una enorme complejidad, por lo que es necesario aumentar los esfuerzos en este sentido. La delincuencia, la droga, las peleas, etc. son temas que necesariamente deben ser abordados por todos los actores que involucran a una comunidad educativa. Pero lamentablemente el alumnado ha estado bastante alejado del debate y no ha tenido el rol que debiese tener para mejorar la situación.
Cuando ocurren situaciones conflictivas, son los directivos los que resuelven, y generalmente lo hacen desde la lógica de la sanción. Si el problema persiste, se procede a reubicar al alumno. Esto termina provocando un fenómeno muy nocivo para las relaciones humanas, pues significa que existan establecimientos donde llegan todos los estudiantes con problemas conductuales, lo que lógicamente impide una buena convivencia y un aprendizaje de calidad. Por otra parte, los castigos no logran resolver el problema de fondo, pues se necesita un trabajo mucho más profundo.
Por otro lado, el problema de la discriminación está profundamente arraigado en nuestra cultura, y el sistema educacional chileno no escapa a esta premisa. Todos Los actores de la comunidad educativa se discriminan entre sí, a través de múltiples formas: sexo, condición sexual, situación-socioeconómica, aspecto físico, postura política, etc. Se instala la idea de fomentar la tolerancia, pero su materialización está abismantemente lejana. Es más, los establecimientos educacionales con grandes poblaciones escolares, tienden a segregar a los alumnos, a través de la creación de cursos que concentran a aquellos jóvenes más conflictivos, lo que indudablemente contribuye a la discriminación y el estigma.
Otra falencia que presenta nuestro sistema educacional en el ámbito de las relaciones humanas es la transmisión de valores, la cual está enfocada principalmente en los Objetivos Transversales y el ramo de Religión. Pero estos dos mecanismos se muestran insuficientes, ya que los Objetivos Transversales son de difícil aplicación real, y el ramo de Religión se torna tedioso en muchas ocasiones o simplemente se elude.
Por todo lo anterior, se deberían realizar las siguientes acciones para avanzar en este tema:
1.- Eliminar mecanismos discriminatorios de selección de estudiantes; los criterios para incluir alumnos en los establecimientos debiesen tener un fundamento vocacional.
2.- Impulsar charlas orientadoras para que los estudiantes, según sean sus intereses y capacidades, decidan de mejor forma entre establecimientos científico humanistas, técnico profesionales o artísticos, lo cual disminuye el sentimiento de insatisfacción o frustración que incide en los comportamientos “disfuncionales”.
3.- Asegurar un trabajo serio de especialistas que den a los establecimientos las orientaciones pertinentes para hacerse cargo hasta el final de sus estudiantes, evitando al máximo la expulsión y terminando definitivamente con centros educacionales donde se concentre una gran cantidad de alumnos “problemáticos”. Asimismo, dichos especialistas deben velar por un trabajo preventivo, personalizado, capaz de detectar problemas de forma proactiva, trabajando desde los procesos socio–afectivos del estudiantado.
4.- Establecer canales de información, apoyar y fomentar la apropiación de la temática por parte de los dirigentes estudiantiles. Programas como “Comuna Segura” son casi desconocidos por el alumnado.
5.- Instalar un concepto de comunidad incluyente, que tienda a atenuar todas las formas de discriminación. Para ello, es necesario generar espacios de diálogo entre los actores de la comunidad educativa, orientados por especialistas y construidos desde la lógica de la tolerancia y el respeto, lo que genera condiciones positivas para que la propia comunidad levante estrategias para enfrentar los problemas.
6.- Generar nuevas estrategias para la transmisión de valores, que sean más pertinentes a la realidad del estudiante. Es necesario poner énfasis en que, sin negar el concepto del hombre como un ser inminentemente cultural, la construcción valórica es un proceso interno. Por lo tanto, la reflexión en torno a este tema debe primar por sobre la transmisión vertical de recetas preestablecidas (generar espacios culturales, crear talleres de sociología y filosofía, abrir conversaciones, etc.)
7.- Permitir a los establecimientos cambiar el ramo de Religión, dejando ese espacio para ramos como Desarrollo Personal, Ética o Teología.
8.- Establecer mecanismos de apoyo para crear lazos entre los C.C.A.A. y con la comunidad en general, permitiendo aunar fuerzas en la construcción de la enseñanza del mañana y contribuyendo en conjunto a un entorno más grato y sociable.
9.- Finalmente, cabe señalar que evidentemente este tema no es exclusivo de los secundarios. Por el contrario, es en las primeras etapas de la vida escolar donde se deben poner los mayores esfuerzos. En este sentido, la prevención temprana es imprescindible para romper con la dinámica reactiva y sin capacidad de anticipación que impera en muchos de nuestros establecimientos.
COMISIÓN DE SEXUALIDAD
Se destaca el papel que le cabe al Ministerio de Educación, dado que el tema de la sexualidad esta en relación con el sujeto, las emociones, la formación integral del ser humano. Aquí se hace una distinción respecto al Ministerio de Salud, en tanto que su rol particular debe privilegiar la salud pública, por lo que su ámbito de responsabilidad se hace desde la dimensión biológica, lo que puede parecer reduccionista. Por ende, desde la Educación puede asumirse con mayor pertinencia el tema de la sexualidad, que conlleva una complejidad enorme y donde se da un debate con aristas de diverso orden.
En general la discusión caminó por tres puntos, que indudablemente se relacionan. Uno está relacionado con el tipo de enseñanza que se hace en los establecimientos educacionales; el otro se vincula al papel que deberían jugar los propios jóvenes en el tema; y por último, lo relativo a los valores.
Se comparte mayoritariamente que los adolescentes quieren tener una sexualidad acorde a los tiempos, donde el tema de las relaciones sexuales no sea tabú. No se cuestiona si algunos jóvenes desean tener sexo, pero sí se apela a un sexo seguro, donde el embarazo adolescente o las Enfermedades de Transmisión Sexual sean temas a abordar para prevenir y no para impedir las relaciones. Por eso se pide que haya mayor y mejor información sobre los temas que involucran la sexualidad, pero se hace hincapié en que no se quiere más de lo mismo, es decir, que se reduzca a conversaciones ocasionales y parcializadas, sobre todo cuando en las escuelas ocurren constantemente hechos relacionados con el tema. También se pide que no se coloque el acento casi exclusivo en lo biológico, porque “enseñan cómo reproducirte, pero no qué implicancias tiene el sexo a nivel personal, emocional y afectivo”. Existe la percepción de que no se imparte educación sexual, por lo esporádico y poco sistemático del trabajo en sexualidad dentro de los liceos.
Por otro lado, los jóvenes quieren tener más espacio para debatir, conversar y aprender sobre sexualidad, sienten que sus problemas no son tomados en cuenta. A su vez señalan que deberían ellos mismos ganarse un lugar. Por eso, se postula que los C.C.A.A. deben tener mayor protagonismo, contribuyendo con ello a un mayor grado de responsabilidad individual, a vencer la indolencia juvenil y a crear conciencia sobre la discriminación que pesa sobre las madres adolescentes.
La campaña del condón ha sido bien valorada, porque por un lado permite mayor grado de protección ante un hecho evidente: los jóvenes adolescentes tienen relaciones sexuales y tienen que protegerse. Pero la campaña respecto al condón abre una posibilidad de debatir sobre la sexualidad, ampliando el arco conceptual e incorporando la dimensión valórica. En esa línea se plantea lo importante de trabajar desde la niñez, ya que los jóvenes se “creen el hoyo del queque y no pescan a los adultos”, y por lo tanto los discursos llegan con dificultad o atrasados. En la medida que se genera debate, y por ende participación, se profundiza en una campaña de carácter educativo, que contenga todas las dimensiones de la sexualidad, en oposición a una con un perfil publicitario y simplista. Finalmente, se pide que existan políticas más claras respecto a la esfera afectiva de la sexualidad. Se enfatiza que dentro de la complejidad del tema, remitirse únicamente al ámbito de la salud resulta completamente insuficiente.
PROPUESTA:
1.- Que en los ramos de Orientación se aborde la problemática social que incide en la conformación del machismo y el feminismo, lo que genera conductas que pueden ser catalogadas de discriminatorias.
2.- Crear instancias y espacios para dialogar y alcanzar acuerdos respecto a cómo abordar y enfrentar como estudiantes problemas vinculados a la sexualidad, al abuso y a la violencia.
3.- Respecto al embarazo adolescente, el Mineduc debería crear un programa de ayuda y apoyo para una buena Educación Sexual, que incluya entrega de información e involucre difusión de métodos anticonceptivos, como también la posibilidad de repartir condones en los establecimientos educacionales.
4.- Se debe generar mecanismos para que las alumnas embarazadas puedan recibir ayuda sicológica en el caso de necesitarla, y que los colegios den todas las facilidades a la alumna, para que no se discrimine y así evitar el aborto.
5.- En el caso del VIH y otras ETS, se requiere capacitación de los profesores y alumnos. Además, estas enfermedades deben expresarse en los Contenidos Mínimos Obligatorios.
6.- Que el tema de la discriminación sea abordado a través de jornadas, con la finalidad de que exista más información. Con ello se busca reconocimiento y respeto a las diversas opciones sexuales, evitando situaciones de discriminación.
7.- Se pide que los establecimientos educacionales den las facilidades a las alumnas madres, incluyendo salas cunas al interior del liceo o asegurando el servicio desde la comuna.
8.- Incluir en la malla curricular el tratamiento de la sexualidad desde la perspectiva afectiva y preventiva, poniendo especial énfasis en el diálogo.COMISION DE ENSEÑANZA MEDIA TÉCNICO PROFESIONAL
Es un hecho que en Chile existe un gran número de jóvenes que por razones económicas no pueden cursar estudios superiores. Gran parte de ellos apuesta por la formación técnico profesional con la esperanza de adquirir las competencias necesarias para insertarse exitosamente en el mundo laboral. Sin embargo, en algunas ocasiones esto no ocurre como desearíamos. Muchos de los estudiantes que egresan de la E.M.T.P. reciben un salario bajo, o no trabajan en el ámbito de su especialidad, o simplemente quedan cesantes. Parte de esta problemática radica en que en ocasiones la calidad de la enseñanza impartida no es la esperada. El proceso de Acreditación de Especialidades es una herramienta útil para resguardar la calidad del servicio educacional, pero insuficiente. Es preciso apoyar directamente a los establecimientos que no cuentan con las condiciones mínimas, que por lo general son de dependencia municipal. Por otro lado, se debe alargar la Formación Diferenciada a tres años (2º, 3º y 4º medio, considerando para 1º medio talleres que permitan conocer las especialidades), ya que en dos años de estudios resulta difícil adquirir los conocimientos y habilidades necesarias para enfrentar adecuadamente las altas exigencias del sector productivo.
Otro aspecto importante a considerar es la articulación entre la Formación Diferenciada y la Formación General, pues si bien la mayoría de los profesores intuyen la necesidad de darles sentido y coherencia en el marco de la Formación Técnico Profesional, no cuentan con el apoyo necesario para hacerlo de manera óptima.
Otra estrategia que permitiría aumentar los índices de inserción laboral es la entrega de información respecto a la empleabilidad que presenta cada una de las especialidades, pues algunas de ellas encuentran un mercado laboral saturado, mientras otras presentan mejores oportunidades. Una buena elección determina el futuro de cada estudiante, por lo que es necesario generar los insumos necesarios que permitan una toma de decisión adecuada.
Hemos visto que una educación de calidad es imprescindible para llegar con mejores armas al mundo del trabajo. En este sentido, la Formación Dual está en la dirección correcta, pues articula un aprendizaje teórico en la escuela con su aplicación práctica en la empresa. Lamentablemente, en muchas ocasiones su sentido original se desperfila, ya que no existe relación entre lo que se aprende en la escuela y lo que se hace en la empresa. Por lo tanto, es necesario generar mecanismos que aseguren una coherencia entre estos dos tipos de aprendizaje (teórico – práctico). Lo mismo ocurre con la Práctica Profesional, la cual muchas veces se convierte en una instancia para que el empresario abarate costos, pero no en un espacio de aprendizaje real para poner en práctica lo aprendido.
También es necesario asegurar a los estudiantes que estén realizando esta etapa final de sus estudios la locomoción y la colación.
Pero no sólo preocupa la situación de los estudiantes egresados de la E.M.T.P. que deciden trabajar inmediatamente. También debemos poner atención en aquellos que deciden proseguir estudios superiores. Un grupo de ellos ha estudiado una especialidad para poder trabajar y así costear la Universidad. Pero su situación es bastante compleja, pues presentan serias desventajas con respecto a sus compañeros que estudiaron en establecimientos Humanista-Científicos, ya que no están bien preparados para rendir de la mejor forma la prueba P.S.U. Por esto, debiese existir un apoyo directo a los jóvenes técnico-profesionales que aspiran a ingresar a la Universidad, ya sea facilitando su acceso a preuniversitarios o bonificando su ponderación final. Por otro lado, se encuentran aquellos estudiantes que deciden proseguir sus estudios superiores profundizando los conocimientos adquiridos en la Educación Media. Para ellos, el gran problema es la calidad de los Centros de Formación Técnica. Es frecuente que el alumno egresado de la E.M.T.P. ingrese a un C.F.T. y se decepcione de las metodologías empleadas y de los contenidos impartidos, pues muchas veces ya han sido vistos durante la Enseñanza Media. Por lo anteriormente descrito, se deberían instalar mecanismos que posibiliten una progresión y coherencia entre el nivel medio y el superior. Para alcanzar este objetivo, es pertinente que los estudios medios sean convalidados con los estudios superiores, o que las mallas curriculares de los C.F.T. se elaboren considerando los aprendizajes obtenidos en los establecimientos Técnico-Profesionales. Otra iniciativa que ayudaría a solucionar esta problemática sería realizar una prueba de término del ciclo secundario, focalizada específicamente en el ámbito técnico profesional, validando así los aprendizajes de este periodo y atenuando el problema que significa la P.S.U.
Otro aspecto importante a considerar es la formación pedagógica de los docentes que imparten las especialidades. Muchos de ellos no cuentan con las herramientas necesarias para realizar clases de calidad, pues no han cursado estudios relativos a la Pedagogía. No basta manejar los contenidos, sino que hay que saber cómo transmitirlos. Por esto, es necesario generar capacitaciones para que los profesores cuenten con las metodologías apropiadas.
Por último, es importante reflexionar acerca de la percepción social que se tiene sobre el ámbito técnico en general. A nivel discursivo, se asume plenamente la importancia de contar con técnicos calificados, pero en la realidad cotidiana se les subvalora y menosprecia. Para que realmente esta concepción cambie, se debe hacer un esfuerzo enorme para preparar técnicos eficientes, capaces, que por la calidad de su trabajo sean bien remunerados. En este sentido, aumentar los esfuerzos en educación se torna indispensable.
COMISIÓN DE TRANSPORTE
El articulo 3 del Decreto Supremo Nº20 de los Ministerios de Educación, Transporte y Economía, establece que el uso del pase escolar de los estudiantes de enseñanza media es únicamente para la movilización del hogar al establecimiento educacional y viceversa.
En el actual sistema de transporte esta medida no se hace efectiva, pero ¿qué pasara cuando llegue el Transantiago? La verdad no lo sabemos. Lo que tenemos que tener muy presente es que si este plan permitiera el uso de sólo dos boletos diarios con beneficio de rebaja tarifaria para los estudiantes de educación media, este estaría plenamente avalado por la ley.
De hacerse esto efectivo, nuestro sistema educacional estaría cayendo en una grave contradicción, que perjudicaría a miles y miles de escolares.
Los museos, las exposiciones, el teatro, entre otras actividades, serían cada día más exclusivas, ahora no sólo para quienes tienen dinero para la entrada, sino que también para la micro. Total contradicción con lo que plantea la Reforma Educacional, de abrir justamente estos espacios a la comunidad estudiantil, con el fin de enriquecer nuestra educación y llevarla más allá de las salas de clases y los establecimientos.
Los que también se verían tremendamente afectados serían aquellos que asisten a preuniversitarios, ente reconocido por la LOCE y elemento fundamental para quien quiera ingresar a una buena universidad y pertenezca a un liceo público, tomando en cuenta que la calidad de la educación municipal está muy por debajo de la privada.
En base a lo anterior, es imprescindible que esta normativa se modifique o derogue, para que, una vez en marcha el plan Transantiago, no exista ninguna cabida legal para tamaña injusticia.

Pérdida del pase escolar
En la actualidad, son miles los jóvenes que sufren robo, hurto o extravío del pase escolar. Una vez ocurrido este hecho y presentando los documentos necesarios para solicitarlo nuevamente, se concurre al Mineduc y se pide su reposición. La tramitación para recuperar este documento tiene una duración de 28 días hábiles, período en el cual se entrega un papel que sirve de manera provisoria para hacer uso del beneficio. Sin embargo, no contiene el chip, el cual es pieza fundamental dentro del diseño final del Transantiago. ¿Qué pasará con la tarifa escolar durante ese período? La verdad, no hay respuesta.
Para este tipo de eventos deseamos proponer el uso de un pase escolar provisorio, que cuente con un chip y que sea devuelto al momento de la entrega del pase definitivo, para que pueda ser utilizado nuevamente.Pase para alumnos en práctica
La mayoría de los alumnos que estudian en un colegio Técnico Profesional realizan su práctica profesional durante el mes de diciembre y las vacaciones, ya que éste es el momento más propicio para ocupar las vacantes que los trabajadores dejan por sus vacaciones legales.
La mayoría de las prácticas no dan a los estudiantes los beneficios necesarios, teniendo que ser costeada por los mismos alumnos o apoderados. El problema se agudiza por las dificultades que enfrentan estos alumnos para movilizarse, pues los transportistas no dejan que paguen tarifa escolar. Por ello, es necesario generar un mecanismo que asegure a los alumnos practicantes que gozarán de la rebaja tarifaria durante este período.Estudiantes de la Provincial Talagante
Otro situación que requiere ser atendida con urgencia es la que viven los alumnos de la Provincial Talagante, donde el uso del pase escolar no es respetado, cobrándoles tarifas que no corresponden al valor fijado por ley. Los estudiantes de esta zona a veces estudian fuera de su comuna, lo que requiere traslado interprovincial, que les significa valores por sobre lo habitual. Ello incide en que el traslado se convierte en un real problema, que tiene incidencia en la economía del hogar. Es necesario que el beneficio del pase escolar sea para todo estudiante de la Región Metropolitana, pues las políticas en transporte deben ser para todos iguales, evitando así discriminación de cualquier tipo.
Finalmente, se constata que desde comienzos del año 2005 se ha instalado la demanda de gratuidad para el transporte de los estudiantes de Educación Media, aduciendo a que los doce años de escolaridad son obligatorios por ley, por lo que el estado debe velar por el acceso a los establecimientos educacionales, lo que implica necesariamente el traslado de los estudiantes. Recordemos que en el momento en que la Educación Básica fue obligatoria, los estudiantes básicos obtuvieron el beneficio del transporte gratuito. No existe ninguna razón para que ello no ocurra en el ámbito secundario.
Acuerdo de trabajo para año 2006Con la entrega del presente documento se culmina una etapa exitosamente, puesto que estudiantes de todas las provinciales, dependencias y tipos de enseñanza han generado consensos importantes en torno a las temas abordados. Dicho éxito se comprueba por la capacidad de diálogo, de alcanzar acuerdos, y de aceptar las diferencias. Pero éste es sólo el inicio de un proceso mayor que involucra la posibilidad de caminar juntos, de aprendizajes y de construir hechos que dejen huella. Pero el objetivo final se cumplirá cuando las demandas enunciadas sean atendidas y encuentren respuestas.
Es por eso que invitamos al Señor Ministro, Sergio Bitar Ch., a asumir en conjunto con la Secretaría Ministerial de Educación, un trabajo sistemático y sostenido durante el año 2006, que tenga como piso la propuesta que hoy le hacemos entrega. Ello no es impedimento para que iniciativas que emanen del Mineduc sean acogidas por el estudiantado, sino todo lo contrario, porque en conjunto podemos enriquecer tanto la labor del Ministerio como la constitución de un Movimiento Estudiantil que contribuya al ensanchamiento democrático de nuestro país.
Además, proponemos que durante los meses de verano pueda funcionar un equipo integrado por dirigentes estudiantiles y funcionarios del Ministerio de Educación para afinar una agenda conjunta, que recoja nuestra propuesta y los puntos de vista ministeriales, para que pueda desarrollarse durante el año 2006.
Finalmente, solicitamos abrir el año escolar 2006 con una actividad artístico cultural, en algún lugar público, donde además de inaugurar el año escolar, se de a conocer el fruto del trabajo en conjunto. Estudiantes de la Provincial Talagante Con la entrega del presente documento se culmina una etapa exitosamente, puesto que estudiantes de todas las provinciales, dependencias y tipos de enseñanza han generado consensos importantes en torno a las temas abordados. Dicho éxito se comprueba por la capacidad de diálogo, de alcanzar acuerdos, y de aceptar las diferencias. Pero éste es sólo el inicio de un proceso mayor que involucra la posibilidad de caminar juntos, de aprendizajes y de construir hechos que dejen huella. Pero el objetivo final se cumplirá cuando las demandas enunciadas sean atendidas y encuentren respuestas. Estudiantes de la Provincial Talagante Con la entrega dpresente documento se culmina una etapa exitosamente, puesto que estudiantes de todas las provinciales, dependencias y tipos de enseñanza han generado consensos importantes en torno a las temas abordados. Dicho éxito se comprueba por la capacidad de diálogo, de alcanzar acuerdos, y de aceptar las diferencias. Pero éste es sólo el inicio de un proceso mayor que involucra la posibilidad de caminar juntos, de aprendizajes y de construir hechos que dejen huella. Pero el objetivo final se cumplirá cuando las demandas enunciadas sean atendidas y encuentren respuestas.

Asamblea Coordinadora de Alumnos Secundarios

Hacia la consolidación de una Estado Neoliberal

Reforma previsional: neoliberalismo y Estado subsidiario
escrito por Paul Walder



La reforma previsional, presentada como la piedra angular de la red de protección social que impulsa el gobierno de Michelle Bachelet, es también uno de los proyectos de mayor profundidad social inducido por un gobierno de la Concertación.

No es anodina una iniciativa que de la noche a la mañana (a decir verdad, de aquí a dos años) permitirá que las personas mayores de 65 años que no consiguieron durante su vida reunir fondos para una jubilación gocen de una pensión de 75 mil pesos, lo que se duplicaría en el caso de una pareja.
La nueva pensión debiera comenzar a regir a partir de julio del 2008, para alcanzar el valor completo al año siguiente. Esta demora ha sido, en principio, el único rechazo hallado por algunos parlamentarios –por cierto, la oposición de derecha-, por lo que el proyecto es altamente probable que no halle mayores obstáculos en su proceso legislativo. Tal como ha dicho el gobierno, será el gran proyecto de ley del año entrante.
El Sistema de Pensiones Solidarias, que es la cara no sólo más atractiva, sino la más valiosa del proyecto, es una red protectora, una especie de renta mínima universal, para las personas que han quedado fuera del sistema de pensiones, como son las dueñas de casa, muchos de los trabajadores independientes o las temporeras.

Pero la reforma también ayudará a los que han cotizado de manera insuficiente. En estos casos, el Estado otorgará un subsidio proporcional a todos aquellos jubilados con pensiones menores a los 200 mil pesos, aspecto de la reforma que debiera estar operativo hacia el 2012. Una iniciativa de esta naturaleza no ha tenido referente alguno en nuestra historia reciente, por lo cual prácticamente ningún grupo social ni gremial ni político se ha opuesto a esta cara del proyecto.

El Estado, tal vez a la manera de un Estado neoliberal subsidiario (que ha de atender por distintas razones a los excluidos del mercado), tal vez como un Estado activo que recupera atribuciones propias del wellfare state (como desea creer y desea verse la Concertación), ha ido en rescate de sus ciudadanos más debilitados, en este caso los más ancianos y empobrecidos. Una acción que sin embargo es paralela, acaso tangencial, al sistema previsional. La reforma previsional, y aun cuando parezca una paradoja, no ha tocado el sistema de fondos de pensiones administrados por el sector privado. El subsidio es grande, y por su volumen tiene ribetes similares a las políticas de un Estado benefactor. Posiblemente lo parezca, pero su inspiración no puede estar más lejos de aquello.


La vocación de la reforma es la cristalización del modelo de libre mercado y del estado subsidiario. Si en este caso son muchos, tal vez demasiados los que han quedado fuera del mercado, la obligación, a cargo del Fisco, de los ingresos del cobre, de los impuestos que pagan todos, incluso los más pobres como es el alto IVA, se traspasará al futuro y pesará sobre los otros cientos de miles de problemas sociales que arrastra nuestro pequeño país.

La "crema" del negocio El proyecto de reforma, que es una importante transformación en las políticas públicas orientadas a los extremos sociales, es sin duda un subsidio a los más pobres, pero también es necesario constatar que es la validación del sistema de capitalización individual, al que ha dejado intacto. Al no tocarlo, al tomar el Estado la carga social del sistema, de los márgenes del mercado – de los cuales ha liberado a este negocio- lo que también hace es consolidar el sistema de Administradoras de Fondos de Pensiones (AFP) como sistema único de previsión y como puntal financiero de la economía chilena.

El Estado, el gobierno en este caso, asume los costos y premia a las administradoras con lo que los analistas denominan la "crema" del negocio. Bajo la lógica del mercado, lo que hace no es sólo subsidiar a los más pobres, sino también subsidiar a las administradoras. Neoliberalismo en su versión más vulgar, o "capitalismo entre compadres", como alguna vez le llamó Stiglitz.

La reforma a la previsión se adapta de manera estricta a las bases libremercadistas diseñadas durante la dictadura. El sistema elaborado hacia los inicios de 1980 por sus creadores, José Piñera y Miguel Kast, el que ha demostrado su absoluto fracaso en cuanto sistema previsional, queda hoy reforzado por el Estado al certificarlo como el único administrador de los ahorros de los trabajadores. Del mismo modo como la salud y la educación han pasado a ser áreas clave para la inversión y el comercio- en ambos casos también con el subsidio del Estado en aquellos márgenes del mercado no rentables-, la administración privada de la previsión (y pese a haber demostrado su completa ineficiencia, es necesario repetirlo) continúa, ahora liberada de su más pesado lastre, como un gran negocio para el gran capital y como la brújula de la economía chilena.
A fin de cuentas, son las administradoras en acuerdo con los gobiernos las que deciden dónde, cómo y en qué condiciones invertir. En suma, el poder que les ha otorgado el capital de los trabajadores, le da poder sobre las decisiones y, claro está, sobre los propios trabajadores. El sistema previsional chileno, como muchos observadores han constatado, fue diseñado no para generar buenas jubilaciones a los trabajadores, sino para entregarle poder al sector privado sobre la conducción económica.

Reformar sin cambiarHabrá subsidio a los más pobres, pero ello no significa que el sistema previsional cambiará. El resto de la población trabajadora, aquella que obtendrá pensiones superiores a los 200 mil pesos (¿serán los afortunados?), no recibirá ningún apoyo del Estado y tampoco tiene certeza de ver mejoradas sus rentas en el futuro.
Para este gran volumen de futuros jubilados, calculado en dos tercios del total, si bien el horizonte no es la indigencia extrema, sí será una certera pobreza.
El gobierno ha legitimado el legado de la dictadura, señala Raúl de la Puente, presidente de la Agrupación Nacional de Empleados Fiscales (ANEF), "el sistema, en su conjunto, independientemente de la entrega del subsidio estatal, se ha legitimado, se ha reforzado. Se legitima un sistema injusto, que no da pensiones decentes a los trabajadores en su vejez. Es un pésimo negocio para los dueños del capital, que somos los trabajadores, y un gran negocio para sus administradores".
"El legado de Pinochet –agrega De la Puente- está en el sistema previsional y en esta reforma. Se pretende una reforma pero se mantiene la estructura, basada en una capitalización individual administrada por privados en la cual pasa al mercado un derecho para que sea un negocio. No dista de la educación, que basa en el mercado el derecho a una educación de calidad, la salud, con la creación de las isapres, las que se han tenido que corregir con el Plan Auge. Todo ese legado no ha sido cambiado. Veremos qué pasa en la educación, y ya hemos visto qué ha pasado en la previsión. Se ha perfeccionado el sistema, ya sea para abaratar costos, para mejorar competencia, para ampliar las inversiones".
Así también lo ha observado recientemente el ensayista Jorge Vergara Estévez, quien relaciona la privatización de todos estos servicios con la mala distribución de los ingresos. En un artículo titulado Una dictadura exitosa, Vergara señala que las "modernizaciones" de los ochenta (educación privada, AFPs, Isapres, legislación laboral, etc.) "se mantienen casi sin variación, pese a todas las fundadas críticas que se han hecho. La concentración en la distribución del ingreso ha aumentado los últimos años, y sigue siendo una de las peores del mundo.
Las políticas sociales son básicamente asistenciales, de acuerdo al modelo neoliberal del Estado subsidiario. La educación pública primaria y secundaria, y la subvencionada son de muy bajo nivel. Los servicios públicos de salud presentan numerosas falencias por la falta de recursos. Y, por más que insistan las elites de poder, es una ilusión o un engaño presentar como superación de la pobreza lo que no es más que su disminución".

Desde Cenda, (Centro de Estudios Nacionales de Desarrollo Alternativo), entidad que ha realizado sólidas evaluaciones y proyecciones sobre el sistema previsional privado, se advierte que la reforma tiene dos áreas. Una es la pensión universal, la que, pese a no constituir el monto que este organismo había propuesto, la evalúa como un gran avance social. La otra cara de la reforma es la mantención de la capitalización individual. Las administradoras no han sido tocadas –salvo algunos detalles- en el proyecto, lo que tendrá graves consecuencias futuras.
Tal como otros varios sectores políticos y sociales han consignado, Cenda tampoco comprende los motivos que ha tenido Hacienda para postergar por varios años la plena puesta en marcha de esta medida, la que perfectamente podría entrar en vigencia a partir del 2007 ya que existen hoy recursos más que suficientes.
Pero la mayor falencia de esta reforma está en la otra cara de la moneda. El economista investigador de Cenda Manuel Riesco afirma que no se ha tocado el sistema de capitalización individual, el que se mantiene como el único mecanismo de pensiones para los sectores medios.
A diferencia de los sectores de menores recursos, la clase media, dice Riesco, continúa igual que hasta ahora, con pensiones inciertas y de montos muy por debajo a los que todavía entrega el sistema de reparto, en tanto las mujeres siguen como las mayores perjudicadas.

Cenda hace un cálculo. Según lo demuestra la estimación de una AFP, "una mujer que ha cotizado sin pausa a partir de 1981, por la remuneración tope imponible de 60 UF, puede aspirar al cumplir 60 años a una pensión de $460.000 al mes. De haber permanecido en el sistema antiguo, dicha mujer habría jubilado con la pensión pública tope, que actualmente es de $880.000 mensuales. Por lo tanto, el daño previsional inferido por el cambio al sistema de AFP es considerable. Si este es el caso de una persona que ha cotizado sin pausas y por el tope - menos del uno por ciento de los afiliados se encuentra en esta situación -, es fácil imaginar cuál es el daño de quienes han cotizado por montos inferiores y con algunas lagunas".

Costos para el Estado; ganancias para los privadosLa Anef a través de Raúl de la Puente también observa la reforma en sus dos caras. "Es muy importante que más de un millón de personas vaya a tener una pensión básica universal. Eso lo valoramos. No era lo que nosotros esperábamos, porque propusimos que la pensión básica universal sea equivalente a un ingreso mínimo, pero valoramos que aquella persona que hoy es dueña de casa, temporera o temporero, tenga una pensión universal. Eso significa que se ataca al sector de mayor pobreza en nuestro país. Pero también decimos que eso no lo ha hecho el sistema de AFPs, los empresarios, sino que esto ha sido inducido, entregado, por el Estado, con el impuesto de todos los chilenos.
Una vez más los empresarios van a obtener utilidades y no van a pagar costos. Nuevamente es el Estado el que debe acudir para poder suplir estas brechas y estas carencias que presenta el sistema". "También hemos dicho –agrega- que este sistema de capitalización individual administrado por privados es un buen negocio, pero bueno para los que administran las AFPs. Porque no le garantiza a ningún trabajador una jubilación similar a la renta que percibe.
Si uno observa detenidamente, en ninguna parte el sistema le garantiza al trabajador, por mucho que cotice regularmente, una jubilación ni siquiera cercana a la renta percibida. Ni un 70 por ciento. Según la comisión que presidió Mario Marcel, los estudios señalan que los trabajadores jubilan con un 45 por ciento a la renta percibida. Lo pierden durante la etapa más vulnerable de la vida".
La situación es aún peor para los empleados públicos. Ese porcentaje de pérdida, que se denomina tasa de reemplazo (porcentaje entre pensión versus remuneración), se reduciría a un 33 por ciento. "El empleado fiscal pierde un 67 por ciento", dice De la Puente. "Por eso que nosotros rechazamos el sistema de capitalización individual administrada por privados, que es la base del sistema económico chileno.

Los fondos de los trabajadores forman parte de un alto porcentaje de inversión que los empresarios usan para sus empresas o para invertir en el extranjero, con los cuales obtienen grandes ganancias. Las AFPs controlan hoy en día el 70 por ciento del PIB, pero los trabajadores tienen tasas de reemplazo de un 45 por ciento en el sector privado y de un 33 por ciento en el público".

Sin voz ni voto"La presidenta se comprometió con la ANEF el 7 de enero del 2006 en cuanto habría una profunda reforma previsional –comenta De la Puente- en la que seríamos un actor protagónico. Pensamos que con esa declaración dentro de la comisión Marcel iban a haber sectores que tendrían representación. Sin embargo, de los 15 miembros de la comisión, once eran economistas, dos abogados y dos sociólogos. Creímos que formaríamos parte de aquella comisión, como también creímos que estarían presentes sectores con otros pensamientos, que creen que la previsión no sólo es un negocio para el sector privado, sino también un sistema de reparto administrado por el Estado. No fuimos parte de la comisión a pesar que la presidenta se había comprometido con nosotros. Fuimos sí recibidos por la comisión Marcel, a la que llevamos una propuesta que consistía en un pilar solidario, pero también que el sistema fuera mixto. Que existiera un pilar basado en un componente individual pero también un sistema solidario de reparto como existe en todos los países del mundo. No fuimos escuchados en nada".El proyecto considera algunas modificaciones al actual sistema de capitalización individual. Entre éstas, es posible observar una serie de medidas para ayudar a las mujeres trabajadoras en su cotización (bonos por cada hijo), una mayor cobertura para los trabajadores jóvenes (subsidio a las cotizaciones de los trabajadores jóvenes de bajos ingresos) y mayor cobertura para trabajadores independientes (medidas que, en principio, incentivarán la cotización de los no contratados). Otros cambios anunciados apuntan a incentivar la competencia del sistema con el ingreso de nuevos actores, como los bancos, lo que, en teoría, reduciría las comisiones y otros cobros. Otras medidas incorporadas en el proyecto son abrir aún más las posibilidades de inversión de los fondos, tanto en Chile como en el exterior y, cómo no, fomentar el ahorro previsional voluntario.

El catálogo de modificaciones no sorprende a nuestros observadores. No es la primera vez que este tipo de modificaciones se ha incorporado al sistema, las que no han generado cambios sensibles en las pensiones. Así es: estudios anteriores de Cenda, que tienen hoy su vigencia, han concluido que un 20,3 por ciento de los afiliados cotizan menos del diez por ciento de las veces, y sólo un 11,4 cotiza el 100 por ciento de las veces. Los promedios de densidad de cotización son de 41,4 por ciento para los afiliados en general, lo que sube a 43,8 en el caso de los hombres y baja al 38,2 en las mujeres. Aplicados estos porcentajes sobre los doce meses del año, resulta que el promedio de los afiliados cotiza 4,96 meses por año, lo que sube a 5,25 en el caso de los hombres y baja a 4,54 meses en el caso de las mujeres. La errática participación en las cotizaciones conduce a unas magras cuentas individuales.

La estadística de saldos en la cuenta de capitalización individual indica que en promedio los fondos acumulados son de 3.353.000 pesos para los afiliados en general, de 4.183.000 para los afiliados de sexo masculino y de 2.246.000 para las afiliadas de sexo femenino. Es más, existe un 2,43 por ciento de afiliados con saldo cero en su cuenta (hoy serían sujeto de subsidio) lo que equivale a 163.013 personas, y en el otro extremo hay 279 afiliados que tienen un saldo superior a 100 millones de pesos y 1.207 en el tramo que sigue hacia abajo, que va de 80 a 100 millones de pesos.La reforma no hace sino reconocer este enorme déficit. "El establecimiento de la pensión básica, y la estimación de sus beneficiarios en más de un millón de personas, significa que el Estado reconoce que el sistema de AFP no es capaz de otorgar pensiones mínimas a la abrumadora mayoría de los adultos mayores, los cuales son en la actualidad un poco más de un millón y medio de personas", señala Riesco.La privatización del sistema previsional, ha significado que a partir de 1981, el Estado ha debido asumir, con sus propios recursos, el pago de todas las pensiones, incluyendo aquellas pocas pagadas por las AFP, las que se han financiado íntegramente con subsidios públicos. La reforma asume que esta situación se prolongará en buena medida, indefinidamente en el tiempo.Los chilenos deben recordar cual ha sido el balance de la privatización del sistema previsional, dice Riesco, apoyado en un reciente documento de Cenda. "Entre 1990 y 2005, se les han descontado 23 billones de pesos (millones de millones de pesos del 2005) a sus salarios con este objeto. Ello equivale a un 40 por ciento del PIB del 2005. En el mismo lapso, las AFP pagaron algunas pensiones y otros beneficios, por un monto total de 4.4 billones de pesos, sin embargo, los financiaron íntegramente con subsidios fiscales, principalmente bonos de reconocimiento, los que sumaron esa misma cantidad. Una quinta parte de los 23 billones cotizados, es decir, más de 5 billones de pesos, fueron a parar a los bolsillos de las AFP y sus compañías de seguros relacionadas, en forma de comisiones. El resto, más los intereses ganados en el período, conforman los fondos de pensiones. Sin embargo ¿dónde se encuentran hoy día estos fondos? Más de la mitad de los mismos, están en manos de doce grandes conglomerados privados - entre ellos los dueños de las propias AFP -, que operan en el país, y de 8 fondos de inversión en el extranjero. Los han recibido en préstamo, o como capital accionario, y no existe garantía alguna que los restituyan, como no sea su solvencia, la cual, como se sabe, es siempre relativa"."Estos conglomerados, y las propias AFP, han sido los reales beneficiarios del ahorro forzoso de los chilenos", concluye el economista.

PERSPECTIVAS , EL VIAJE DE ESTUDIOS

PERSPECTIVAS

Viaje de estudios



Démosle el beneficio de la duda para que su viaje de estudio sea provechoso.
¿Qué dirían ustedes si un ministro de Hacienda de cualquier país tercermundista se va de viaje de estudios a Dinamarca? Si son benevolentes, tal vez dirían que es un poco curioso, que los ciudadanos les pagan a los gobiernos más bien para actuar.
Pero bueno, estamos en la era de la globalización y de los intercambios universales de ideas.
¿Qué dirían ustedes si el ministro de Hacienda de marras pertenece a un Gobierno de centroizquierda y decide visitar un país de tradición socialdemócrata, de alto gasto público y beneficios sociales, pero que es gobernado desde 2001 (¿algo huele mal en Dinamarca?) por Anders Fogh Rasmussen, del Partido Liberal, en coalición con el Partido Conservador y con el apoyo del Partido Populista de extrema derecha, y que desarrolla una política contraria a la socialdemócrata (apoyó con soldados a Bush en Irak, disminución de impuestos y caída draconiana de la inmigración)?
Probablemente, se preguntarán si acaso no se equivocó de campo político.
Es cierto que tomó el avión después de hablarle a una reunión ritual de empresarios en la que los ministros de Hacienda chilenos se esmeran por decir cosas gratas a sus oídos.
En este caso, a Dinamarca a aprender de flexibilidad laboral.
Se trata de un ministro chileno de una coalición de centroizquierda que bien podría aprender de flexibilidad laboral en Chile, país en el que sólo una ínfima proporción de los contratos son permanentes y por tanto sujetos a indemnización, en el que reina una amplia desprotección laboral para la gran mayoría de los trabajadores.
En la ecuación de la “flex-seguridad”, los trabajadores chilenos necesitan urgentemente más seguridad en sus empleos y en sus vidas.
Se trata de un ministro chileno de Hacienda que necesita urgentemente proveernos de una visión frente a los problemas que se nos presentan, como por ejemplo que frente a la mayor prosperidad en materia de ingresos externos que haya conocido Chile por décadas tengamos un crecimiento inferior al promedio mundial, o mucho más bajo que el de Argentina, o Perú, para no ir tan lejos.Bien.
Pero confiemos en el buen criterio de Andrés Velasco.
Démosle el beneficio de la duda para que su viaje de estudio de las políticas de un Gobierno de derecha sea provechoso para todos, quien sabe (aunque ¿qué tal un pequeño desvío por Finlandia y Noruega, que están cerca y no tienen gobiernos de derecha, sino coaliciones de centroizquierda, como acá, y hacen cosas muy interesantes en tecnología sin desmontar sus sistemas sociales?).

Pero hay algo en lo que debemos ser definitivamente intransigentes: dejar en alto a la poesía chilena, lo único que en realidad nos distingue en el mundo (esto de los ex dictadores longevos, por ejemplo, o exportar peras y manzanas, no son una gran novedad en América Latina).

¿Qué tiene que ver la poesía dirán ustedes? Desde Dinamarca el ministro de Hacienda ha enviado una columna a un diario, citando a Nicanor Parra: “los cuatro puntos cardinales son tres, el sur y el norte”, para decirnos que la gran tarea de Chile sería invertir (de más está decirle al ministro que, más allá del poeta, los puntos cardinales son cuatro y que los países tienen tareas variadas, pero qué le vamos a hacer: es pega de los ministros de Hacienda).
El problema es que es un verso de Vicente Huidobro, en “Altazor”. Sabemos que nuestro Parra se merece el Nobel, incuestionablemente, pero no escribió lo que sirve de exordio para la flexibilidad que se va a buscar tan lejos. Que no sepan los daneses.
Y que ¡viva Huidobro!, poeta rebelde que escribía en 1925:

“¡Pobre país; hermosa rapiña para los fuertes!”.

El enemigo toma la iniciativa: la revolución pasiva....continuaciòn del texto anterior..........el enemigo tomò la iniciativa

Le pedimos perdon a los compañeros que se puedan sentir aludidos, pero los terceristas como desmitificaresmos a continuaciòn son los agentes del neoliberalismo en el partido socialista de chile y su juventud.

La Tercera Vía en América Latina y el "Consenso de Buenos Aires"
Massimo Modonesi
La Tercera Vía es un típico producto europeo, de buena factura, para gustos refinados, con todos los elementos para crear un estilo, una tendencia o una "moda". Un proyecto político para uso interno y para la exportación.
La tercerismo –como posición política- se asentó en Europa desde el principio de la guerra fría en la búsqueda de una alternativa al capitalismo norteamericano y el socialismo burocrático del bloque soviético. De esta tensión surgieron experiencias muy diversas, en la práctica como en la teoría, generalmente de corte socialdemócrata, democristiano o socialcristiano. Limitándonos al campo de la izquierda el tercerismo recorrió la historia europea de la segunda mitad del siglo, desde el laborismo británico y Lord Beveridge, pasando por los Estados de Bienestar en Escandinavia y Olof Palme, Bad Godesberg y Willy Brandt, hasta el socialismo mediterráneo de F. González, F. Mitterand, B. Craxi y A. Papandreu.
Hasta manifestarse, en los años ochenta, en la izquierda comunista con el "eurocomunismo" de E. Berlinguer, G. Marchais y S. Carrillo. Si bien América Latina y Africa conocieron variantes del tercerismo en los populismos y los reformismos militares, nunca como en Europa la búsqueda de una alternativa al bipolarismo fue tan profunda y característica.
Un elemento de estos tentativos, que hoy se reproduce en la Tercera Vía actual es su tendencia universal. Como siempre Europa trata de recuperar, o niega haber perdido, el rostro civilizador de los siglos pasados. Desde la práctica política del gobierno de Blair y las variantes continentales hasta las teorizaciones de Giddens, la Tercera Vía quiere ser universal, irradiando desde Europa la sabia moderación y el justo equilibrio de sus planteamientos.
Otro punto que permite mantener el hilo rojo histórico es el carácter de "síntesis" de la propuesta tercerista, la cual dificilmente puede concebirse como fórmula original sino que se alimenta de los polos contrapuestos que identifica como sus antagonistas. En política, por obvias razones, ninguna síntesis es perfectamente equilibrada y neutral y la Tercera Vía de Blair y Giddens confirma y refuerza la regla. Eso es cierto porque el tercerismo es siempre el producto de una mutada correlación de fuerzas, de la cual derivan una corrección de línea política y un ajuste ideológico. Una hipótesis por demostrar iría hasta decir que el tercerismo europeo, en cada momento de su expresión, fue el reflejo de un retroceso o una derrota de la izquierda. Lo que si parece evidente es que la Tercera Vía contemporánea no se puede entender sin tomar en cuenta la derrota política e ideológica de los años setenta y el advenimiento del neoliberalismo en los años ochenta.
Para revisar la versión tercerista más reciente es necesario considerar los planteamientos originales, tener en cuenta, como parámetros, los postulados de Blair y Giddens, en sus respectivos campos, pero rastrear el tercerismo más allá de la adhesión explícita a la Tercera Vía. Porque esta propuesta política se manifiesta y aplica, en Europa, más allá del gobierno laborista en Gran Bretaña o del gobierno socialdemócrata de Schroeder, quien -por cierto- es más sincero y define su proyecto como centrista.
Esta aclaración -que se podría demostrar en Europa comparando los programas y las políticas de los distintos partidos socialdemócratas- es fundamental para tratar de rastrear la influencia de la Tercera Vía en América Latina.
La Tercera Vía en América Latina Todavía está por hacerse la cartografía de los terceristas latinoamericanos, aparentemente muy pocos políticos y ninguna organización de izquierda se definen explicitamente como tales. Eso se debe a una cuestión crucial de este tipo de propuesta. Sin bien por un lado juega la fascinación hacia Europa y su idealizado sistema socio-político, por el otro entra el elemento de la oportunidad política. La Tercera Vía en Europa mostró rapidamente sus límites, sembrando descontento y decepción, mientras florecía la polémica intelectual y se multiplicaban los críticos. En estas circunstancias, frente a un proyecto que en su aplicación más coherente, en el gobierno laborista de Blair, no convenció y se dirige a una probable derrota electoral, los demás partidos socialdemócratas en Europa como en el resto del mundo prefirieron no casarse con una fórmula y gozar de mayor libertad discursiva e ideológica. Porque no era ni es necesario, en la lógica del pragmatismo, asumir postulados definidos sino que resulta más adecuado jugar con la ambigüedad. Sería absurdo además que pragmáticos que buscan ser ambiguos sin parecer tales asumieran postulados que se han revelado y han sido denunciado como ambiguos. Es aquí, como lo veremos más adelante, donde empatan el tercerismo confeso y el de closet: en el pragmatismo y la ambigüedad.
Sin duda la Tercera Vía recorre América Latina y se filtra entre políticos e intelectuales. En general las organizaciones políticas, a causa de los equilibrios internos, no se pronunciaron claramente sobre el tema. El PT de Brasil es una excepción notable porque, en el documento político aprobado en su más reciente congreso, sancionó su rechazo con las siguientes palabras: La crisis hizo que surgieran operaciones de maquillaje del neoliberalismo, como la llamada Tercera Vía de Blair y Clinton. Esta postura conformista y conservadora parte de la falsa premisa de que ya no es posible impulsar políticas de crecimiento con inclusión social y pleno empleo(...) Las izquierdas, inclusive sectores de la socialdemocracia, hoy denuncian y rechazan estas tesis. En Brasil, donde la exclusión social fue y es la regla, la Tercera Vía aparece con su cara más grotesca".
Una manifestación transversal del tercerismo latinoamericano es sin duda el intento de formar una corriente político intelectual por parte de dos académicos: el mexicano Jorge G.
Castañeda y el brasileño Roberto Mangabeira. Jorge Castañeda ya desde la Utopía desarmada venía teorizando la nueva socialdemocracia latinoamericana, la socialdemocratización finalmente realizada de la región. Las líneas políticas propuestas por Castañeda en este polémico libro corresponden a la versión latinoamericana -ante litteram- de la Tercera V&iacutte;a, condimentada con las dosis de nacionalismo y de énfasis social que corresponden al caso. Castañeda, junto con Mangabeira, ha sido el promotor de una iniciativa que esclarece el carácter semi subterráneo del tercerismo en América Latina. A lo largo de una serie de reuniones los dos intelectuales lograron aglutinar una serie de políticos latinoamericanos provenientes de muy distintas corrientes: neo conservadurismo, centro democrático, nacionalismo de izquierda, neo populismo, socialismo democrático, socialdemocracia tradicional. En el prefacio del "Consenso de Buenos Aires", el manifiesto político de esta corriente, se aclara que estos personajes simplemente asistieron a las reuniones y no pueden ser considerados todos firmantes del documento, así que habrá que limitarse a constatar un interés más que una adhesión. Lo que queremos destacar aquí son los rasgos generales de las propuestas contenidas en este manifiesto así como su potencial influencia en la definición de la izquierda latinoamericana.
El "Consenso de Buenos Aires" Este documento puede ser concebido como el manifiesto del tercerismo en América Latina, aún cuando rechaza esta caracterización. De hecho el rechazo está muy mal sustentado porque, cuando en todo el documento se plantea la superación del neoliberalismo y del autoritarismo desarrollista, se afirma que no se propone "una tercera vía porque no existe una segunda", refiriéndose a la hegemonía neoliberal y a la ausencia de una alternativa, lo cual desplaza la cuestión de su sentido original. Así que, más allá de esta referencia, el planteamiento del Consenso reproduce implicitamente y reiteradamente la definición de la Tercera Vía entre el neoliberalismo y la socialdemocracia tradicional (populismo- desarrollismo en el caso latinoamericano) avanzada por Giddens.
Las afinidades van más allá y abarcan la lógica general de este manifiesto. En primer lugar el proyecto presupone una alianza política entre el centro y la izquierda que permitiera romper la alianza de centro derecha que sustentó el neoliberalismo, mientras que está completamente ausente una reflexión en términos de los contornos sociales de esta alianza, asumiendo implicitamente y fideisticamente que planteamientos razonables encontrarán la adhesión de las mayorías.
Recita el texto: La tarea del centro es darle expresión transformadora a la inconformidad de la clase media; y defender la generalización de la meritocracia en la vida social, por su parte, la misión de la izquierda consiste en confrontar la desigualdad al combatir el dualismo, mediante la profundización de la democracia.
En segundo lugar, el Consenso reproduce los mismos lugares comunes politically correct, verdades inquestionables, que caracterizan también los documentos de Blair y Giddens: reconoce la magnitud de la desigualdad y la injusticia que se vive en América Latina y reitera el compromiso social que debe acompañar cualquier proyecto de gobierno. Se asume además que, a pesar de su carácter actual, la coyuntura histórica ofrece grandes posibilidades para avanzar un proyecto transformador. En el horizonte de la transformación sesgada artificialmente al marco acotado de lo "posible en las condiciones actuales" es donde se percibe claramente el sesgo conservador de esta propuesta. Si bien los autores se declaran contra el neoliberalismo y sus excesos, se definen como defensores de la "economía de mercado" y argumentan que no se trata solamente de "humanizar el neoliberalismo" sino de avanzar un "enfoque alternativo": la "democratización de la economía de mercado". Asistimos aquí a una típica formulación del "pensamiento único", en donde se restringe la noción de neoliberalismo a sus rasgos más ásperos, superficiales y coyunturales y se asume como alternativa un simple correctivo. Sin ahondar en una polémica conceptual que es evidente y conocida, es necesario subrayar cómo de esta operación ideológica se desprendería el carácter transformador, la legitimidad y el sesgo de izquierda de esta postura política.
Por otro lado, encontramos en el Consenso de Buenos Aires la reivindicación de la Política y del papel del poder público, como "voluntad deliberada" y "capacidad de modelar el futuro". La concepción básica del documento se encuentra resumida en estos párrafos: Proponemos un desarrollo democratizador, que descanse en la reorganización y en el refinanciamiento de un Estado actuante y provisto de amplios recursos, capaz de invertir en los individuos, y de convertirse en un impulsor vigoroso y útil de la iniciativa privada, sobre todo de las pequeñas y medianas empresas; en la lucha contra el rígido y trágico dualismo entre las vanguardias y retaguardias económicas y sociales que escinde a todos nuestros países; y en una profundización de la democracia mediante reformas institucionales que favorezcan la puesta en práctica de los cambios estructurales requeridos y que generen, en el día a día de la vida cívica y social un auténtico choque libertario. (...) Tanto este último como la pobreza hoy tienen que medirse no sólo por la carencia de ingresos, sino principalmente por la falta de oportunidades básicas para el desarrollo de cada persona. (...) El mercado debe ser el principal asignador de recursos, pero corresponde al Estado crear las condiciones para que las necesidades de los más pobres puedan convertirse en demandas solventes que puedan ser procesadas por éste.
Si bien estas afirmaciones son lo suficientemente claras, es necesario subrayar una serie de postulados que se desprenden de ellas y sobre los cuales mucho se ha discutido desde posturas críticas. Además de un tono claramente economicista, se encuentra la idea de la igualdad de oportunidades que substituye la igualdad de derechos, pilar del razonamiento neoliberal más refinado, a la cual subyacen la idea de competencia, de movilidad social y de selección social a paridad de condiciones de partida. La igualdad de oportunidades se instrumentaría a partir de la educación, más allá de la cual cada ciudadano será abandonado a su destino. En segundo lugar se plantea el carácter residual de la intervención del Estado frente al papel del mercado como regulador socio-económico, como forma de compensación y garantía de gobernabilidad. En tercer lugar, como corollario del punto anterior, se sanciona el papel funcional que debe cumplir el Estado en favor del mercado.
La última frase del párrafo citado es lapidaria en cuanto a la lógica mercadocéntrica, donde, tras un lenguaje tecnocrático, se afirma que el Estado debería hacer de los pobres unos consumidores.
Siguiendo el documento, el instrumento fundamental para sustentar esta redefinición del papel del Estado y su supuesto fortalecimiento sería la fiscalidad.
Pero, para garantizar los niveles de ahorro y de acumulación, se plantea la centralidad del impuesto sobre el consumo -cuyo "sesgo regresivo puede ser compensado con creces por el efecto redistributivo del gasto social"- sobre el patrimonio no productivo, de la ampliación de la base contributiva y la lucha contra la evasión fiscal. La aplicación de estas propuestas no sólo no atañe las bases de la desigualdad sino que podría incluso ahondarlas. La preocupación por el ahorro, la creación de capital local, lleva también a festejar las reformas de los sistemas de previsión social en dirección de la formación de un "ahorro obligatorio" sin ninguna reflexión sobre sus reflejos sociales y las perspectivas para los trabajadores. El descuido de los intereses de los trabajadores se refleja también en los párrafo ligados a la cuestión de los salarios y la flexibilidad donde se mantiene un nivel tal de ambigüedad que facilmente puede leerse como un respaldo al contenimiento salarial y la flexibilización del trabajo en curso. La misma ambigüedad se refleja en el rubro dedicado a las privatizaciones, donde se ponen como únicas condiciones la transparencia, una hipotética reversibilidad o nueva creación de paraestatales y una estrategia de liberalización regulada mediante leyes antimonopólicas, en una perspectiva de auténtico libre mercado.
Por otro lado, el vacío de conceptualizaciones y de propuestas a nivel de política internacional es particularmente sensible y sintomático, aún cuando se mencionan de paso la idea de regulación del capital especulativo y el eje estratégico de una integración regional que no sea simplemente comercial sino que se funde también en la solidaridad social.
El eje conductor de la propuesta integrada en el Consenso de Buenos Aires radica en la idea de democratización. Alrededor de esta bandera se centran gran parte de las apuestas de los autores, como rasgo fuerte y definitorio del nuevo centro izquierda latinoamericano. Más allá de un uso retórico ligado a una supuesta y indefinida democratización de la economía y el mercado, la concepción de democracia que se desprende del documento no rebasa el terreno institucional y procedimental: "el fortalecimiento de la democracia pasa por innovaciones institucionales". Financiamiento público, acceso a los medios de comunicación, austeridad y transparencia en las campañas, mecanismos de rendición de cuentas, lucha contra la corrupción, vigilancia judicial contra los abusos de poder y reforma del presidencialismo son algunas de las vertientes de esta "ingeniería institucional".
Por otro lado se mencionan algunos mecanismos participativos como la revocación de mandatos y el referéndum por iniciativa ciudadana, sin darles un valor ni una importancia particular.
El "choque libertario", que es el planteamiento final del Consenso, se sustenta en una participación creciente de la ciudadanía y en el protagonismo de la sociedad civíl, entendida como un conjunto de luchas por la conquista y la defensa de derechos: La última propuesta de este programa político consiste en dar un choque libertario en la base de la vida nacional, o si se prefiere, provocar largos y continuos estallidos de la sociedad civil que les permitan a los ciudadanos desamparados de América latina conocer sus derechos y defenderlos.
Evidentemente la idea de "estallidos" choca con el reformismo y el la visión linear y armónica de progreso que se desprende del documento. La sociedad civil, en el Consenso de Buenos Aires, se presenta, con una valoración positiva, multifácetica y fragmentada, sumergida en una serie de luchas parciales, como un cuerpo sano que encuentra su momento unitario en el enfrentamiento con el poder en defensa de la libertad y la justicia, olvidando todos los conflictos que lo atraviesan y lo enfrentan. En ausencia de un análisis social que permita profundizar más allá del mito unificador y simplificador de la sociedad civil, la visión expresada por el documento reproduce el esquema neoliberal. Si el centro-izquierda tercerista reconoce el valor de las luchas ciudadanas en América Latina en contra del poder político, al mismo tiempo no se pone en ningún momento el problema de poder y de su desigual distribución al interior de la sociedad. Así no solamente se expulsa la idea de lucha de clases sino la noción misma de conflicto alrededor de la apropiación de la riqueza.
A manera de conclusión No es necesario ahondar en la crítica a las ideas vertidas en el Consenso de Buenos Aires en la medida en que evocan los argumentos que, a lo largo de más de dos décadas, se esgrimieron en contra del neoliberalismo. El tono, el vocabulario, los énfasis, las tesis y los argumentos no se diferencian de la retórica más suave y moderada que se escucha en tiempos recientes en los centros ideológicos del neoliberalismo: BM, FMI, OCDE, Davos, etc.... Lo que puede llevar a pensar que el tercerismo es la nueva versión del neoliberalismo, el instrumento de la consolidación, cuando a la derecha dura y pura tocó llevar a cabo la etapa de la ofensiva; o que existe una ola de reformas que pueden implementarse solamente bajo gobiernos "progresistas". La lectura del Consenso de Buenos Aires llevó además a reproducir los argumentos de los críticos de la Tercera Vía europea, considerada una variante del neoliberalismo, la pata izquierda de un modelo de dominación excluyente y polarizador. Lo que nos dice el Consenso es que el tercerismo encuentra sus defensores en América Latina, organiza encuentros, reúne políticos e intelectuales, redacta y hace circular documentos y manifiestos. No hay que pensar que la Tercera Vía con nombre y apellido logre tomar ciudadanía latinoamericana, pero lo que es cierto es que el tercerismo -siendo expresión y racionalización de un sentido común conservador, de la derrota pasada y la subalternidad presente de gran parte de la izquierda- encuentra en América Latina las condiciones para asentar sus postulados. Si la lista de los participantes a los encuentros promovidos por Castañeda y Mangabeira coincidiera con la adhesión al documento, mañana podrían eventualmente gobernar -además de la Alianza en Argentina, el Partido Socialista en Chile- el PT en Brasil, el FMLN en El Salvador, el PRD en México, los sandinistas en Nicaragua, la URNG en Guatemala y el Frente Amplio en Uruguay, sin que esto garantizara un avance de la izquierda. Más bien sancionaría su desdibujamiento a nivel partidario dejando para uso exclusivo de la lucha extraparlamentaria las banderas de la transformación y de la crítica radical de lo existente. Indudablemente la Tercera Vía y el Consenso de Buenos Aires plantean un problema de definición de la izquierda latinoamericana y abren, en este amplio espacio político que comprende organizaciones y sensibilidades individuales, un debate histórico a partir del cual se definirán las modalidades y los rumbos que asumirá la resistencia al neoliberalismo en el próximo siglo.

El pOdEr Y La hEgEmOnìA

Apuntes sobre la teoría marxista:
El poder y la hegemonía
Néstor Kohan
Periódico Madres de Plaza de Mayo N°6, diciembre 2003 - Rebelión
21 de diciembre del 2003

¿Cómo domina la clase dominante? Ésa es la pregunta del millón. Todos los lectores y las lectoras del periódico de las Madres saben que el capitalismo es un sistema de poder, explotación y dominación. No hay que aclarar nada. Se sufre en carne propia todos los días. Nuestra dolorosa historia nacional constituye una prueba irrefutable en ese sentido. Pero lo que resulta un tanto más complejo es descifrar el jeroglífico de las formas concretas a través de las cuales se reproduce cotidianamente el capital y se ejerce ese poder en cada coyuntura. Cuando se trata de resolver ese enigma aparecen nuestros dolores de cabeza.Que no son pocos...

El modelo político de El Manifiesto Comunista

A la hora de analizar el capitalismo, Carlos Marx, como un detective con una lupa, hizo observable y tradujo al terreno de la teoría política aquella terrible realidad que vivían y padecían los trabajadores de su época. Toda la sociedad se divide en explotadores y explotados. Toda la historia de la sociedad no es más, sentenció Marx, que la historia de la lucha de clases.
Esclavistas y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos de la gleba, burgueses y proletarios. Esa polarización clasista divide en dos el conjunto de la historia de la sociedad.
Si bien la genealogía de la lucha tiene milenios en su espalda, Marx no dudó en identificar dos gran actores de ese drama moderno: la burguesía y el proletariado.
El Estado era, según el autor de El Manifiesto, una maquinaria de guerra del capital contra el trabajo, de los opresores contra los oprimidos.
Por su simplicidad, este modelo de análisis político hizo historia y penetró en el corazón de miles y miles de militantes en todo el mundo. No había que romperse la cabeza para comprenderlo. Estaban "ellos" y estábamos "nosotros". Un polo y el otro. Blanco y negro. Claro, limpio, transparente.

El modelo político de El 18 Brumario de Luis Bonaparte

Pero cuando Marx se dispuso a analizar una sociedad puntual, como fue el caso de la Francia que había sido conmovida por el golpe de Estado de Luis Bonaparte en diciembre de 1851, tras la derrota de la insurrección de 1848, elaboró un análisis mucho más complejo. La lucha de clases marca blanco sobre negro, sí, pero viene acompañada por una variada gama de grises que en las afiebradas líneas de El Manifiesto no aparecían en primer plano.
Además de estos dos grandes personajes -la burguesía y el proletariado- Marx distingue en la formación social francesa toda una gama de segmentos sociales que también forman parte de la lucha de clases. Además, da cuenta del fraccionamiento que la burguesía sufre en medio de la lucha política. No es lo mismo, nos advierte Marx, la fracción burguesa dedicada a los negocios financieros, que la burguesía industrial. Y ninguna de estas dos fracciones es idéntica a la burguesía terrateniente. Entre los diversos fraccionamientos de las clases se tejen alianzas políticas -donde una de las fracciones dirige y arrastra al resto-. La lucha de clases, entonces, concluye Marx en El 18 Brumario, no es plana y horizontal, sino fraccionada y transversal.
En El 18 Brumario Marx nos habla también de Luis Bonaparte, un dictador que encabeza un golpe de Estado y permanece dos décadas al frente del gobierno francés. Este dictador era un personaje secundario, rodeado de lúmpenes, que gracias al liderazgo del Ejército se convierte en determinado momento de Francia en una especie de "árbitro" de los conflictos sociales. Una especie de "juez equidistante", que viene a solucionar y a moderar los conflictos. Entonces, como este personaje - que Marx detestaba - se llamaba Luis Bonaparte (sobrino de Napoleón) la tradición marxista, empezando por Marx y de ahí en adelante, convirtió en categoría teórica ese análisis político y lo transformó en el concepto de "bonapartismo".
En su análisis de Luis Bonaparte y de la situación francesa de aquel período, Marx plantea elementos fundamentales de su teoría política.
Por ejemplo, Marx sugiere que la mejor forma de dominación política de la burguesía, la más eficaz, es "la república parlamentaria". Para Marx república parlamentaria no es sinónimo de democracia, como sugiere la filosofía política del liberalismo. La república parlamentaria no garantiza "la libertad" sino que constituye una forma de dominación. A diferencia de la monarquía o de la dictadura militar (donde un solo sector de la burguesía domina) en la república parlamentaria es el conjunto de la burguesía el que ejerce su dominio a través del Estado y sus instituciones "representativas". Según Marx, la república parlamentaria licua los intereses particulares de las distintas fracciones de la burguesía, alcanzando una especie de "promedio" de todos los intereses de la clase dominante en su conjunto y, de este modo, logra una dominación política general, esto es: anónima, impersonal y burocrática.
En El 18 Brumario Marx además agrega que, cuando la situación política "se desborda" por la indisciplina y la rebelión popular, la vieja maquinaria republicana (con sus partidos, su Parlamento, sus jueces, su prensa "independiente"; en suma: con todas sus instituciones) ya no alcanza para mantener la dominación. En esos momentos de crisis aguda, los viejos partidos políticos de la burguesía ya no representan a esa clase social. Quedan como "flotando en el aire" y girando en el vacío. Entonces, emerge otro tipo de liderazgo político para representar a la clase dominante: la burguesía deja de estar representada por los liberales, los constitucionalistas o los republicanos y pasa a estar representada por el Ejército y las Fuerzas Armadas que, de este modo, se constituyen en "El Partido del Orden". El Ejército, entonces, aparece en la arena política como si...fuera a equilibrar la situación catastrófica, pero en realidad...viene a garantizar la reproducción de la dominación política de la burguesía. Argentina 1966, 1976, etc...

Lenin: teórico de la hegemonía

Durante el siglo XX diversos pensadores revolucionarios intentaron prolongar la reflexión de Marx. No con un interés puramente erudito, y menos "académico", sino apostando a la lucha política de los trabajadores. Tenían en mente lo que todo revolucionario debe tener: el poder.
Entre muchos otros, Lenin, unos de los más brillantes, por sus aportes teóricos y principalmente por su accionar político, investigó a fondo las fuentes del pensamiento de Marx sobre la dominación y el poder.
En un mismo movimiento, Lenin conjugó los dos modelos políticos que manejaba Marx, el del Manifiesto, y el del 18 Brumario. Contra lo que podría suponerse desde una mirada superficial o desprevenida, no eran contradictorios entre sí.
En El Manifiesto Marx estaba señalando a los grandes actores estructurales, a los principales contendientes de la lucha de clases contemporánea que se enfrentarían a largo plazo. En El 18 brumario estaba bajando a tierra ese planteo general. Lo estructural se conjugaba con lo coyuntural. La larga duración de la historia con el tiempo corto de la política. La estrategia con la táctica. Lo lógico con lo histórico.
Por eso Lenin pudo definir al marxismo, en tanto método, como "el análisis concreto de la situación concreta". Ese tipo de análisis presuponía conjugar lo general de una sociedad capitalista con lo particular, el género con la especie, lo común a todas las sociedades capitalistas con lo específico de cada una.
El concepto teórico al que apeló Lenin para dar cuanta de esa operación de Marx fue el de "formación económico social". Una sociedad puntual - supongamos la Francia de 1851, la Rusia de 1905 o la Argentina de 2003- tiene algo de común que comparte con todas las sociedades capitalistas. Y, al mismo tiempo, tiene algo de específico e irrepetible.
¿Cómo se produce la lucha de clases en una formación económico social? A través de alianzas entre fracciones de clases sociales. Cada alianza constituye una "fuerza social". (Cuando Lenin emplea el término de "alianza" no está pensando en una alianza meramente electoral, como la de la UCR y el FREPASO [dos partidos políticos burgueses argentinos], sino en una alianza en términos de intereses sociales y experiencias políticas). Al interior de cada fuerza social, hay un segmento de clase que dirige política y culturalmente al resto. Para poder dirigirlos, ese segmento social debe poder generalizar sus propios valores, su propia cultura, su propio programa político hacia el conjunto de la fuerza social. En definitiva, debe poder lograr que el conjunto de la fuerza social internalice y adopte como propia la estrategia, los valores y el programa político del segmento que dirige.
A todo ese complejo proceso, a través del cual se ejerce la dirección de la fuerza social en la confrontación política de la lucha de clases, Lenin lo denomina " hegemonía". La dominación política, entonces, no se ejerce únicamente con la violencia y la represión del Estado. También se logra a través de la dirección política y la consumación de la hegemonía.

Gramsci y las relaciones de poder

Apropiándose y retomando ese amplísimo bagaje de reflexiones, análisis y modelos de pensamiento político, Antonio Gramsci intentó pensar la hegemonía en sociedades capitalistas complejas. No sólo para aquellas donde la burguesía domina a través de una dictadura salvaje. Sino también para aquellas otras donde los segmentos hegemónicos de las clases dominantes apelan a la forma más eficaz de dominación política: la república parlamentaria (que, insistimos, no es sinónimo de "democracia", a pesar de los que nos dicen los medios de comunicación del sistema).
El principal objeto de reflexión que quitó el sueño a Gramsci, desde su juventud hasta su madurez, es el problema del poder. Al analizar el problema del poder Gramsci realizó una de las grandes innovaciones en la teoría y la filosofía política del siglo XX. Más de cuatro décadas antes de que Michel Foucault formulara su conocida -y celebrada académicamente- tesis según la cual el poder no reside en el aparato de Estado, no es una cosa sino que son relaciones, Antonio Gramsci -con menor reconocimiento académico- había llegado a una conclusión análoga.
El italiano, retomando las reflexiones de Lenin sobre las condiciones de una "situación revolucionaria", redactó uno de los pasajes fundamentales de los Cuadernos de la cárcel (Cuaderno N°13, 1932-1934): "Análisis de situación y relaciones de fuerza".
Allí Gramsci separa amarras del marxismo catastrofista según el cual de la crisis económica del capitalismo surgiría como por arte de magia la revolución socialista. El capitalismo jamás se derrumba solo, piensa Gramsci. ¡Hay que derrocarlo! Para eso hace falta un sujeto organizado que intervenga, que sea activo, que no espere pasivamente la crisis como quien espera que caiga una fruta madura de un árbol. ¿ Cómo puede intervenir el sujeto? Políticamente. Pero la intervención política no se realiza "en el aire", sino a partir de determinadas relaciones de poder y de fuerzas porque el poder no es una cosa sino que son relaciones.
La modificación de las relaciones de fuerza debe partir de una situación "económica objetiva" pero jamás de detiene allí. Si no se logra pasar al plano político general donde se trasciende la inmediatez económica corporativa -pasaje que Gramsci denomina "catarsis"- todo intento revolucionario va al fracaso. Esa fue la principal enseñanza que Gramsci extrajo de la derrota de los consejos obreros de Turín en 1920. ¿Nos servirá para pensar la actual crisis argentina y el desarrollo posterior al 19 y 20 de diciembre?

Gramsci y la hegemonía

Es entonces en esa especificidad política donde se plantea el problema de lograr la hegemonía, otro de los hilos rojos de continuidad en su obra. Al reflexionar sobre la hegemonía Gramsci advierte que la homogeneidad de la conciencia propia y la disgregación del enemigo se realiza precisamente en el terreno de la batalla cultural. ¡ He allí su increíble actualidad para operar en las condiciones abiertas por el capitalismo tardío!. Él no se adentra en la reflexión sobre la cultura para intentar legitimar la gobernabilidad consensuada del capitalismo sino para derrocarlo.
¿Qué es pues la hegemonía para Gramsci? No es un sistema formal cerrado, absolutamente homogéneo y articulado (estos sistemas nunca se dan en la realidad práctica, sólo en el papel, por eso son tan cómodos, fáciles, abstractos y disecados, pero nunca explican qué sucede en una sociedad particular determinada). La hegemonía, por el contrario, es un proceso que expresa la conciencia y los valores organizados prácticamente por significados específicos y dominantes en un proceso social vivido de manera contradictoria, incompleta y hasta muchas veces difusa. En una palabra, la hegemonía de un grupo social equivale a la cultura que ese grupo logró generalizar para otros segmentos sociales. La hegemonía es idéntica a la cultura pero es algo más que la cultura porque además incluye necesariamente una distribución específica de poder, jerarquía y de influencia. Como dirección política y cultural sobre los segmentos sociales "aliados" influidos por ella, la hegemonía también presupone violencia y coerción sobre los enemigos. No sólo es consenso (como habitualmente se piensa en una trivialización socialdemócrata del pensamiento de Gramsci). Por último, la hegemonía nunca se acepta de forma pasiva, está sujeta a la lucha, a la confrontación, a toda una serie de "tironeos". Por eso quien la ejerce debe todo el tiempo renovarla, recrearla, defenderla y modificarla, intentando neutralizar a su adversario incorporando sus reclamos pero desgajados de toda su peligrosidad.
Si la hegemonía no es entonces un sistema formal cerrado sus articulaciones internas son elásticas y dejan la posibilidad de operar sobre él desde otro lado, desde la crítica al sistema, desde la contrahegemonía (a la que permanentemente la hegemonía debe contrarrestrar). Si en cambio fuera absolutamente determinante - excluyendo toda contradicción y toda tensión- sería impensable cualquier cambio en la sociedad.
Entonces, al reflexionar analíticamente sobre las relaciones de poder y de fuerzas que caracterizan a una situación, Gramsci parte de una relación "económica objetiva", para pasar luego a la dimensión específicamente política y cultural donde se construye la hegemonía.
La conclusión a la que llega Gramsci en los Cuadernos de la cárcel, visualizando las relaciones de fuerzas en su conjunto, es la siguiente: "Se puede decir por lo tanto que todos estos elementos son la manifestación concreta de las fluctuaciones de coyuntura del conjunto de las relaciones sociales de fuerza, en cuyo terreno tiene lugar el paso de éstas a relaciones política de fuerza para culminar en la relación militar decisiva".
Por lo tanto en el pensamiento de Gramsci "economía", "política-cultura" y "guerra" son tres momentos internos de una misma totalidad social. No se pueden escindir. Son grados y niveles diversos de una misma relación de poder que puede resolverse tanto en un sentido reaccionario (manteniendo el actual tipo de sociedad) o en un sentido progresivo, mediante una revolución.
Ni siquiera los especialistas, a pesar de ser grandes conocedores de la obra del italiano, advirtieron las consecuencias que se deducían de esta concepción del poder y la política. Al separar tajantemente entre la cristalización económica por un lado - llamándola "estructura"- y la institucionalización política por el otro -llamándola "superestructura"- no se dieron cuenta que al concebir al poder en términos relacionales se podían resolver gran parte de las aporías que había dejado sin respuesta el marxismo "ortodoxo". Fundamentalmente en lo que se refiere a la lectura de El Capital de Carlos Marx.

El enemigo toma la iniciativa: la revolución pasiva

Desde Marx y Engels hasta Lenin, Trotsky y Mao, desde Mariátegui hasta el Che Guevara y Fidel, gran parte de las reflexiones de los marxistas sobre la lucha de clases han girado en torno a la necesidad de asumir la iniciativa política por parte de los trabajadores y el pueblo.
Pero ¿qué sucede cuando la iniciativa la toman nuestros enemigos ? ¿Qué hacer cuando los segmentos hegemónicos de la burguesía intentan, con medidas "progresistas", ponerse a la cabeza de los cambios para desarmar, dividir y neutralizar a los mas intransigentes y radicales?
Para pensar esos momentos difíciles, que tanto se asemejan a la situación que actualmente vive la Argentina [diciembre de 2003], Gramsci elaboró un categoría: la "revolución pasiva". La tomó de historiadores italianos, pero le dio otro significado.
La revolución pasiva es para Gramsci una "revolución-restauración", o sea una transformación desde arriba por la cual los poderosos modifican lentamente las relaciones de fuerza para neutralizar a sus enemigos de abajo.
Mediante la revolución pasiva los segmentos políticamente hegemónicos de la clase dominante y dirigente intentan meterse "en el bolsillo" (la expresión es de Gramsci) a sus adversarios y opositores políticos incorporando parte de sus reclamos, pero despojados de todo peligro revolucionario.
¿Cómo enfrentar esa iniciativa? ¿De qué manera podemos descentrar esa estrategia burguesa? La respuesta no está en un libro. La tiene que dar el movimiento popular.
Resulta relativamente fácil identificar a nuestros enemigos cuando ellos adoptan un programa político de choque o represión (pensemos en Videla o Menem...). Pero el asunto se complica cuando los sectores de poder aplican medidas "progresistas". En esos momentos, navegar en el tormentoso océano de la lucha de clases se vuelve más complejo y delicado...

* Coordinador del Seminario EL CAPITAL y la Cátedra de Formación Política Ernesto Che Guevara de la Universidad Popular Madres de Plaza de Mayo

Como vemos la RE-VUELTA de los estudiantes secundarios a empesado nuevamente, las tomas se han iniciado y las asambleas han tomado mas fuerza que nunca, era de esperarse ¿?, !pues claro¡, las posiciones secundarioas y su plan de trabajo estaba expresados desde hace ya bastante tiempo, el trabajo que en silencio estaba ocurriendo era un plan estrategico ara poder trabajar con muchas mas fuerzas con las bases y eliminar algunos vicios que se estaban desarrollando entre los dirigentes, vicios que han llevado al fracaso numeros movimientos socialiales, pero donde los secundarios no queriamos eso.
Las "tomas" de los mal llamados "colegios emblematicos" podemos encontrar un sustento super importante para el tambien mal llamado "bloque social" (www.bloquesocial.cl), este bloque donde nuestros principales aliados nos traicionaron por posiciones partidistas e inclusive economicas ( saben de cuantos colegios es sostenedor Jorge Pavez, presidente del Colegio de Profesores, ¿?), "Fuerza social", principal sustento político de los profesores y de los universitarios como era de esperarse vendieron sus principios e ideales a un sistema (que ellos tanto reclaman), entonces hoy tenemos otros enemigos a la lista, podemos entender las "tomas" ( y el cambio de las asambleas nacioanles para primero conocer la postura traidora de los otros movimientos sociales) como medida de presión no lo hace la clase política sino también a estos grupos del BLOQUE SOCIAL para que se den cuneta y rectifiquen sus posiciones respecto a su pertenencia en el Consejo Asecor Presidencial.

Es por ellos que hacemos un llamado a todos los secundarios y no secundarios que esten preparados para que esta RE-VUELTA pinguina esten preparados y de una vez por todas cambios este modelo de educación y podamos ser lo sufiecientemente inteligentes a entender que este es el unico camino que nos queda por recorrer.

Hace poco dos miembros de los SECUNDARIOS SOCIALISTAS, fueron invitados a una exposición-debate en la sede de la Universidad Federico Santa María, en su calidad de dirigentes secundarios, uno como presidente de su Centros de Alumnos y el segundo como vocero regional de los estudiantes secundarios (quinta región), y en la exposición también se encontraban un vocero comunal (perteneciente a las JJCC) y otro de tendencias anarquistas (no del frente de estudiantes libertarios), este foro donde el punto esencial era la llamada “revolución pingüino” y la “política juvenil”, se enrostraron viejas disputas entre la izquierda conservadora (jjcc), anarquistas e inclusive entre los dos compañeros socialistas, (algo que realmente caracteriza a nuestro partido, los diferentes puntos de vista existente dentro de este, que inclusive pueden ser muy radicales entre si……..).
Las argumentaciones notaban la preparación intelectual de estos cuatro dirigentes secundarios, lo que nos demuestra que nuestro pasado glorioso del mes de mayo y junio no fue una obra de la nada, sino un proceso dialéctico, en los cuales la vanguardia de de nuestros queridos secundarios siempre estuvo presente, inclusive (si recordamos) en nuestra misma juventud encontramos recelos por nuestra condición cualitativa de “secundario(s)”, pero mas allá de la demostración de preparación política de los secundarios hubo un hecho que a lo menos me llamó mucho la atención, en un momento de la jornada los papeles se intercambiaron, ( se me olvidaba decir que este foro estuvo destinado hacia alumnos de intercambio, ellos en su mayoría gringos y suizos y en su mayoría mujeres y que ¡lindas mujeres!), las preguntas la hicimos nosotros, y quizás ninguno de los presentes secundarios esperamos que nos contaran que nuestra lucha tubo ecos en todas partes del mundo; en los mismos colegios secundarios de EEUU se escuchaban voces de apoyo a sus compañeros de Sudamérica, o en Francia (cuna de la revolución del mayo 68 ), nos explicaban como en muchas partes del mundo muchos otros movimientos secundarios salieron inspirados en la lucha secundaria chilena, como los cientistas-políticos de sus países explicaban la fuerza y la maduración de este proceso histórico de lucha estudiantil, como pudo mostrarse de esta manera en la cual sacudió toda las bases del sistema imperante (que a su ves es imperante en todo el mundo, bueno casi todo el mundo ).
No se imaginan la felicidad, el libido que se generó dentro nuestro, este nos llevo a creer fuertemente que el movimiento secundario no esta muerto, que el proceso revolucionario secundario esta en una nueva fase de evolución, este siempre a la vanguardia de los otros movimientos sociales, es por eso que creemos aun mas firmemente que otros chile es posible o mas bien ¡otro mundo es posible!

Para todos aquellos secundarios y no tan secundarios que sabian que lo unico que realmente servia del MERCURIO era la" ZONA DE CONTACTO" y gozaban sin ninguna duda (como yo ) del gran "Casimiro Huerta", un viejo que siempre, !siempre¡, estigmatizaba a los jovenes, como drogadictos, tontos, permasos, etc..
Aca les mando unos de sus ultimos escritos (recordemos que fue echado de aquel periodico no importanto la magnitud que su presencia ).

Por fin, pergenios retamboreados!por Casimiro Huerta ValverdeCuando pensé que estaba todo perdido, porque desde que me despidieron SIN AVISARME SIQUIERA del suplemento ése en el que publicaban estos escritos no tengo ni para comprar pan, pergenios retamboreados, me encuentro con la sorpresa de que los saquitos de brevitas están dejando la escoba en el país.Jamás pensé que iba a decir esto, pero lo voy a decir no más, miércole.LOS FELICITO, MOCOSOS TALES POR CUALES.Por fin están moviendo el tambembe por algo más que el sexito o las droguitas o los jueguitos de videíto o los celularcitos. Por fin se dejaron de creer el cuento de que los viejos macucos del gobierno y de la oposición "están de su lado", "quieren lo mejor para ustedes". Por fin, jetones tales por cuales, se decidieron a hacer ALGO por la PÉSIMA e INMORAL educación que les dan, en vez de pasarse horas de horas asesinándose las neuronas en un carrete.Tengo setenta y seis años y estoy demasiado viejo como para creer en cualquier ahueboldada. He visto demasiados jetones "idealistas" transformarse en unos CHANCHOS CULECOS o terminar con la cabeza como colador de tantas balas que les dispararon. Pero les voy a decir una cosa, molederas: yo no daba un peso por ustedes y ahora al menos estoy dispuesto a dar cinco pesos. Lo más probable es que se desinflen, que para variar, porque ustedes son TONTOS, los viejujos pillos les metan el DEDO EN EL HOCICO y les hagan creer que ganaron cuando en realidad perdieron. Pero al menos esta vez no están reclamando por burradas, y están dejando en claro que LA EDUCACIÓN EN CHILE ES UNA BUENA MIÉRCALE y que a todos los CHANCHOS millonarios que los gobiernan LES DA UNA REVERENDA RAYA la cuestión.Ya estaba bueno ya que se dieran cuenta, jetones. Durante DÉCADAS estos viejos macucos han puesto a sus prístinos jovencitos hijos millonariecitos como la última chupá del mate. Todos estos descerebrados de oro y flacas pechugonas que salen en la tele y en la radio y en los diarios, y los invitan al carrete, a "disfrutar de la vida", y a no sé qué sarta de imbecilidades más. Claro, y ahí iban todos ustedes, jóvenes RETUTAS DE SUS TATAS, con la baba cayéndoseles del hocico, a carretear. Pero resultaba que esos jetulios retamboreados PODÍAN DARSE EL LUJO DE SER IMBÉCILES porque los millones de papi en el banco los iban a situar inmediatamente en la Universidad de Huachalomo, y a punta de cuatros pelados, esos desgraciados les iban a poner la pata encima. Y ustedes, como se quedaron trasnochando y "les dio lata estudiar", de maestros chasquillas se quedaron los ahueboldos, mientras el otro, QUE ERA IGUAL DE SACO DE BREVAS QUE USTEDES, terminaba de gerente, con el jeep 4x4 ENTERRADO EN EL CULECO.Así funciona la cosa y GRACIAS A DIOS se han dado cuenta.¿Les digo una cosa, pergenios retamboreados?Dejen la SAMBA CANUTA. Que sea HISTÓRICA. Que los próximos gobiernos comandados por jetones apitutados privilegiados TIEMBLEN DE PÁNICO al recordar lo que hicieron... para que por lo menos les dé susto meterles el dedo en la boca. Porque de que se los van a hacer niños... se los van a hacer. Eso son ustedes, pobres y tristes aves: niños.Una última cosa, mocosos. Está bien que se hayan dado cuenta de cómo funciona la lesera. Pero les queda lo más difícil. El sistema es el enemigo, es cierto, pero ustedes tienen un enemigo mayor. Agarren cualquier espejo y contémplenlo, BESTIAS. SON USTEDES MISMOS. Por más paros y burradas que hagan, por más "choris" que les parezcan a los medios de comunicación, A MÍ NO ME ENGAÑAN, SARTA DE FLOJOS DE PORQUERÍA. Ahora, jetones, todo está bien, porque esto que hacen sólo pueden lograrlo capeando. Pero el día de mañana, si ganan, pedazos de animales, VAN A TENER QUE TRABAJAR Y ESFORZARSE. Y eso a ustedes sí que les da alergia.Espero tener que probarme pronto el piyama de palo, para no tener que ver como esta pequeña luz de esperanza, sicópatas drogadictos, se hace pebre en el mortero del sobajeo de lomo en que los viejos macucos son expertos y que ustedes ADORAN.Como estoy cesante, no sé cuándo churra les volveré a escribir.Adiós.

El obrero le dijo al militar progre­sista: “Buenas intenciones tal vez, pe­ro serás mandón hasta la muerte”.
El militar progresista le dijo al blanco nacionalista: “¿Querés que te sea franco? Tu reforma agraria cabe en una maceta”.
El blanco nacionalista le dijo al Batllista: “Lo que pasa es que ustedes siempre se olvidan de la gente del Interior”.
El batilista le dijo al demócrata cristiano: “Yo es­cribo dios con minúscula ¿y qué?”
El demócrata cristiano le dijo al so­cialista:“Comprendo que seas ateo, pera jamás te perdonaré que no creas en la propiedad privada”.
El socialis­ta le dijo al anarco:“¿No se te ocu­rrió pensar por qué ustedes no han ganado nunca una revolución?”
El anarco le dijo al trosco: “Son un gru­púsculo de morondanga”.
El trosco le dijo al foquista: “Estás condenado a la derrota porque te desvinculaste de las masas”.
El foquista le dijo al bolche: “También ustedes tuvieron delatores”.
El bolche le dijo al pro­chino: “Nosotros nos apoyamos en la clase obrera: ¿también en este nos van a llevar la contra?”

Y así sucesi­vamente. “Apunten ¡fuego!, dijo el gorila acomodándose el quepis, y un camión recogió los cadáveres.
.
El batllista le dijo al blanco nacio­nalista: “Y bueno, hay que reco­nocer que ustedes han tenido a veces una actitud antimperialista que nos faltó a nosotros”.
El blanco naciona­lista le dijo al socialista: “Quizá a mí me falta tu obsesión por la justicia social”.
El socialista le dijo al demócrata cristiano: “Yo creo que nues­tras discrepancias acerca del cielo no tienen por qué entorpecer nuestras coincidencias sobre el suelo”.
El demócrata cristiano le dijo al anarco: “¿Sabes qué rescato yo de tus tradiciones? Ese metejón que tienen ustedes por la libertad”.
El anarco le dijo al prochino: “Pensándolo mejor no está mal que se abran las cien flores”.
El prochino le dijo al bolche: “¿Qué te parece si hacemos una ex­cepción y coincidimos en eso de la justicia social?”
El bolche 1e dijo al trosco: “Ojalá fuera cierto lo de la revolución permanente”.
El trosco le dijo al foquista: “¡Ustedes por lo menos se arriesgan, carajo!”
El fo­quista 1e dijo al militar progresista: “No creo que ustedes, como institu­ción, vayan alguna vez a estar del la­do del pueblo. Pero puedo creer en vos como individuo”.
El militar pro­gresista le dijo al obrero: “Cuando suene aquello de Trabajadores del mundo uníos, ¿me hacés un lugarci­to?”

Y así sucesivamente.“Apunten” dijo el gorila acomodándose el quepis. Entonces los soldados le apuntaron a él. Por las dudas no gri­tó: “¡Fuego!” Se quitó el quepis, lo arrojó a la alcantarilla, y algo descon­certado se retiró a sus cuarteles de invierno.

La ReVoLuCiOn cUlTuRaL.......

La Revolución Cultural de China: Una revolución dentro de la revolución
Revolución
La Gran Revolución Cultural Proletaria de 1966 a 1967 fue un levantamiento revolucionario en que participaron cientos de millones de personas. Fue una especie de "revolución dentro de la revolución".
En 1949, la revolución obrero-campesina tumbó al gobierno. Estableció un sistema político y económico socialista que dio poder a las masas y generó muchas mejoras. A pesar de eso, quedaban disparidades económicas y sociales significativas. Además, surgió una nueva élite privilegiada que tenía su centro político-organizativo en el seno del Partido Comunista y estaba aumentando su influencia política e ideológica.
A mediados de los años 60, esos seguidores del camino capitalista (los llamaron así porque proponían medidas que llevaban a la restauración del capitalismo) estaban maniobrando para tomar el poder. Querían reinstalar los sistemas de explotación y abrir las puertas a la dominación extranjera; en resumen, ¡querían convertir a China en el "paraíso de maquiladoras" que es hoy en día!
La Revolución Cultural, lejos de ser una "pugna de palacio", fue una lucha aguda y profunda para determinar qué camino seguiría el país y quiénes lo dirigirían: los trabajadores o una nueva clase burguesa.
Mao y las fuerzas revolucionarias del Partido Comunista movilizaron a las masas a levantarse para impedir que los seguidores del camino capitalista tomaran el poder y para sacudir los altos niveles del partido que estaban adoptando un molde burocrático-burgués. Sin embargo, la Revolución Cultural fue mucho más que eso. Las masas realizaron transformaciones revolucionarias de la economía, las instituciones sociales, la cultura y los valores de la sociedad, y hasta revolucionaron el partido. Mao llamó este proceso seguir la revolución bajo la dictadura del proletariado.
La Revolución Cultural no fueron "redadas" ni meter a la gente en "campos de trabajos forzados" ni obligar a todos a pensar igual. Los métodos de la Revolución Cultural fueron muy distintos. Los trabajadores, los campesinos y gente de todas las capas sociales participaron en críticas masivas de los círculos oficiales corruptos. Debatieron los planes económicos, el sistema de educación, la cultura y la relación entre el Partido Comunista y las masas populares. Mao no quería "purgas" políticas. Quería que las propias masas tomaran medidas para derrotar a los enemigos de la revolución.
Mao exhortó a las masas a "cañonear el cuartel general" y derrocar al puñado de seguidores del camino capitalista que querían arrastrar a China de nuevo al capitalismo. Se trataba esencialmente de levantamientos políticos. Debate de masas, crítica y movilización política de masas: estas fueron las principales formas que tomó la lucha de clases durante la Revolución Cultural. A los líderes y a los funcionarios del partido se les dio la oportunidad de reformarse y participar en la lucha.
A los artistas se les animó a participar en el movimiento revolucionario, mirar sus obras desde la óptica de la lucha para crear una nueva sociedad y examinarlas para ver si contribuían al avance de la revolución o lo retrasaban. Una meta de la Revolución Cultural fue fomentar arte revolucionario protagonizado por las masas que las ayudara a impulsar la historia.
Otro objetivo era acabar con el desequilibrio cultural que existía en el país. Los artistas, intelectuales y profesionistas vivían mayormente en las ciudades y su trabajo estaba divorciado de la sociedad en general y en particular del 80% de la población que vivía en el campo. Por toda la sociedad, la Revolución Cultural suscitó debates sobre la necesidad de disminuir las desigualdades entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, entre las ciudades y el campo, entre la industria y la agricultura, y entre hombres y mujeres.
Se exhortó a los artistas, médicos, trabajadores técnicos y científicos y a la gente educada a unirse a los obreros y campesinos: aplicar sus conocimientos a lo que la sociedad necesitaba, convivir con la gente trabajadora, compartir información y aprender de ella. Grandes cantidades de jóvenes y profesionistas respondieron al llamamiento de Mao de "servir al pueblo" e ir al campo.
La Revolución Cultural fue un movimiento histórico sin precedentes. Con el sistema socialista ya establecido, Mao y los revolucionarios del Partido Comunista de China movilizaron la actividad consciente y la creatividad de las masas para impedir la restauración del viejo sistema e impulsar la revolución socialista hacia el comunismo: hacia la eliminación de las clases y de toda relación de explotación. En toda la historia, jamás se ha visto un movimiento de masas o una lucha de esa magnitud, guiada por una política y unos principios tan revolucionarios. Jamás se ha visto un esfuerzo tan radical por transformar relaciones económicas, instituciones políticas y sociales, cultura, costumbres e ideas.
¿Hubo fallas o se cometieron errores durante la Revolución Cultural? Sí, y a veces bastantes serios. Pero en el contexto de los enormes logros, y en comparación con los horrores de la sociedad capitalista, esos problemas eran secundarios.
Pero la revolución comunista no debe estancarse. Los revolucionarios tienen que aprender críticamente de la experiencia, sin temor a interrogarse, seguir adelante y llegar más lejos cada vez. Bob Avakian ha desbrozado nuevos terrenos del marxismo-leninismo-maoísmo que nos capacitan para hacer eso.
Bob Avakian plantea una visión vibrante del socialismo y el comunismo. Ha profundizado el conocimiento de cuáles son las tareas y las contradicciones

En 1960 Jean Paul Sartre se entrevistó con el Comandante Ernesto Guevara en su despacho del Banco Central de La Habana, pasada la media noche. En aquel memorable encuentro entre el Che y el autor de "El ser y la nada", también estuvo presente Simone de Beauvoir.
Sartre llegó a La Habana cuando entraban en vigor el sabotaje económico de Estados Unidos y la conspiración de la CIA contra la isla socialista. Las fiestas de carnaval se habían suspendido y Fidel organizaba una colecta nacional para comprar armas y aviones que permitirían proteger a la revolución naciente.
A mi compadre Jorge Campero, el poeta de los árboles eventuales, le debo una primera noticia sobre aquella hermosa fotografía de Korda: el Che encendiéndole un puro a Jean Paul Sartre, mientras Simone de Beauvoir los observa complacida en aquella enorme sala del Banco Central de La Habana.
Algún tiempo después de ver aquella foto, pude obtener el libro (“Sartre Visita Cuba”, La Habana, 1960, Ediciones R) en el cual el filósofo narra la historia de ese encuentro celebrado durante su visita a Cuba en 1960, a meses del triunfo revolucionario.
Sartre llegó a La Habana cuando entraban en vigor el sabotaje económico de Estados Unidos y la conspiración de la CIA contra la isla socialista. Las fiestas de carnaval se habían suspendido y Fidel organizaba una colecta nacional para comprar armas y aviones que permitirían proteger a la revolución naciente.
Durante el mes que duró la visita, el pensador del Existencialismo se entrevistó con intelectuales -poetas y escritores- como Nicolás Guillén y Lisandro Otero. La desestalinización del régimen cubano o las diferencias sustanciales con el proceso soviético en la Europa del Este, eran temas favoritos en aquel Sartre enamorado de Cuba y su futuro.
El autor de «El ser y la nada» conversó también con el Che, a quien identificaba como el símbolo viviente de la naturaleza juvenil de la revolución cubana. Los ministros de Fidel: Armando Hart, el Che, Oltuski, Raúl Castro, apenas rebasaban la treintena de años en sus edades..
El culto a la energía
“Puesto que era necesaria una revolución” -escribió Sartre-, «las circunstancias designaron a la juventud para hacerla. Sólo la juventud experimentaba suficiente cólera y angustia para emprenderla y tenía suficiente pureza para llevarla a cabo».
La ética del trabajo, sustento vital de la revolución, emergía según Sartre de la cualidad juvenil de los líderes cubanos. Ahí estaba el Che, Ministro de Industria y Presidente del Banco Central, trabajando en la zafra como el obrero común y trasladando ladrillos en carretillas, en horas de oficina.
“Hoy, en el taller, en los campos, en un ministerio, el trabajo es joven, verdaderamente joven”, constata Sartre. “Y el mando avanza en el sentido de las agujas de un reloj: es necesario no haber vivido demasiado para mandar; para obedecer, basta no tener más de 30 años”.
Ciertamente, en Cuba su edad preservaba a los dirigentes. Su juventud les permitió afrontar el hecho revolucionario en su austera dureza. Si tenían que aprender, si debían ayudarse con conocimientos técnicos, los responsables no se dirigían a nadie: se las arreglaban por sí solos. He ahí la clave existencial del éxito revolucionario, de su potencial autogestionario aún hoy en proceso de desarrollo, a pesar del vil bloqueo norteamericano.
Y eso también explica la capacidad de alerta que mantiene despiertos a los pueblos revolucionarios ante conspiraciones oscuras como aquellas que suele tramar la CIA.
Los cubanos, decía Sartre hace 44 años, casi llegan a repetir la frase de Pascal: «Es preciso no dormir».
Se diría que el sueño los ha abandonado, que también emigró a Miami. “Yo sólo les conozco la necesidad de velar”. Aquellos jóvenes -agregaba Sartre valorando esta ética revolucionaria- rinden a la energía, tan amada de Stendhal, un culto discreto. “Pero no se crea que hablan de ella, que la convierten en una teoría. Viven la energía, la practican, quizá la inventan: se comprueba en sus efectos, pero no dicen una palabra de ello. Su energía se manifiesta.”
Una cita a medianoche
El Che tenía 32 años cuando se entrevistó con Jean Paul Sartre. El filósofo parisino descubrió en Guevara la encarnación de la vigilia revolucionaria, esa que la trajo a morir en Bolivia con el rostro despierto. “El comandante Ernesto Guevara es considerado hombre de gran cultura y ello se advierte: no se necesita mucho tiempo para comprender que detrás de cada frase suya hay una reserva en oro” -observó Sartre en 1960-.
«Pero un abismo separa esa amplia cultura, esos conocimientos generales de un médico joven que por inclinación, por pasión, se ha dedicado al estudio de las ciencias sociales, de los conocimientos precisos y técnicos indispensables en un banquero estatal».
El Che presidente del Banco Central de Cuba, había fijado su cita con Sartre a una hora insólita: medianoche. “Y todavía tuve suerte’, recordó, ’los periodistas y los visitantes extranjeros son recibidos amable y largamente, pero a las dos o tres de la madrugada” .
No esperó mucho para encontrarse con el Che. ’Se abrió una puerta y Simone de Beauvoir y yo entramos: un oficial rebelde, cubierto con una boina, me esperaba: tenía barba y los cabellos largos como los soldados del vestíbulo, pero su rostro terso y dispuesto, me pareció matinal. Era Guevara’.
A la hora de aquel encuentro, medianoche, el visitante francés notó que el Comandante acababa de salir de la ducha.
’Lo cierto es que había empezado a trabajar muy temprano la víspera, almorzado y comido en su despacho, recibido a visitantes y que esperaba recibir a otros después de mí. Oí que la puerta se cerraba a mi espalda y perdí a la vez el recuerdo de mi viejo cansancio y la noción de la hora. En aquel despacho no entra la noche.
En aquellos hombres en plena vigilia, al mejor de ellos, dormir no les parece una necesidad natural sino una rutina de la cual se han librado más o menos.
No sé cuándo descansan Guevara y sus compañeros. Supongo que depende: el rendimiento decide; si baja, se detienen. Pero de todas maneras, ya que buscan en sus vidas horas baldías, es normal que primero las arranquen a los latifundios del sueño’.
Mientras cavilaba, Sartre llevó a sus labios un habano apagado; y entonces el Che activó su encendedor ofreciéndole un fuego que allí, a esa hora de la medianoche, parecía un átomo luminoso chispeando en la atmósfera insomne de la revolución.

Un rumor de tormenta y mar recorre México. Un rumor que se extiende por todo el planeta. Un rumor que nos trae un poco de calor, que deshace los copos de nieve que nos llenan de canas. El subcomandante Marcos y su gente marchan a México DF. La gente los aclama y recuerda a Zapata. Lanzan vivas al EZLN.
Un fantasma recorre el mundo. El de una sensibilidad nueva que demanda más justicia para los que siempre pierden. En Seattle un terremoto que en El Salvador mataba a cientos de personas, que derrumbaba muros y almas dejando el país como un solar lleno de heridas, provoca la muerte de una única persona. Un hombre muere en Seattle de un infarto por un terremoto. En El Salvador buscan supervivientes entre los amasijos de ladrillo y metal y se han apagado todas las luces. Por el mismo terremoto.
Por eso en Porto Alegre inventan nuevas fórmulas para repartir mejor la felicidad y los presupuestos. Por eso Bové con su bigote de Asterix sale a la calle con sus tractores y sus motores suenan igual que el del autobús de Marcos. Por eso en las cumbres del FMI sus altos ejecutivos sudan bajo los trajes azules. Oyen el rumor de la batalla, el choque de los escudos de la policía de Praga. Vienen nuevos tiempos. Estoy seguro.
Un fantasma recorre el planeta. Mientras te vas a la compra y me dejes el corazón como una cama deshecha algo nuevo se va tramando. Mientras la gente araña el parabrisas para quitarse el hielo y los bostezos, el sub sonríe debajo del pasamontañas. Mientras los relojes de arena hacen crecer los desiertos un rumor de batir de alas y espuma se acerca al DF. Aquí hace frío y la gente llega tarde al trabajo. No digas que todo está en silencio. Di simplemente que no oyes.

No bastan las palabras: los términos corrientes son inadecuados para describir los horrores que Israel perpetra a diario, y ha perpetrado durante años, contra los palestinos. La tragedia de Gaza ha sido descrita cien veces, como lo han sido las tragedias de 1948, de Qibya, de Sabra y Chatila, de Yenín -- 60 años de atrocidad perpetrada en nombre del judaísmo. Pero el horror generalmente cae en oídos sordos en la mayor parte de Israel, en la arena política de USA, en los medios de información dominantes en USA. Los que se horrorizan – y son muchos – no pueden penetrar el escudo de indiferencia que protege a la elite política y mediática en Israel, más aún en USA, y cada vez más en Canadá y Europa, contra la obligación de ver, de preocuparse.Pero hay que decirlo, y bien fuerte: los que preparan y realizan la política israelí han convertido a Israel en un monstruo, y ya es hora de que todos nosotros – todos los israelíes, todos los judíos que permiten que Israel hable en su nombre, todos los usamericanos que no hacen nada por terminar con el apoyo de USA para Israel y su política asesina – reconozcamos que nos enlodamos moralmente al mantenernos pasivos mientras Israel realiza sus atrocidades contra los palestinos.Una nación que exige la primacía de una etnia o religión sobre todas las demás terminará por ser sicológicamente disfuncional. Obsesionada narcisistamente con su propia imagen, tiene que esforzarse por mantener a cualquier precio su superioridad racial y llegará inevitablemente a considerar toda resistencia a su superioridad imaginaria como una amenaza existencial. Por cierto, todos los demás pueblos se convertirán automáticamente en una amenaza existencial simplemente en virtud de su propia existencia. Mientras trata de protegerse contra amenazas ilusorias, el Estado racista se hace crecientemente paranoico, su sociedad cerrada e insular, intelectualmente limitado. Los reveses lo enfurecen, las humillaciones lo enloquecen. El Estado arremete en un esfuerzo insano, sin ningún sentido de la proporción para reasegurarse de su propia fuerza.Esa pauta se agotó en Alemania nazi, cuando trató de mantener una mítica superioridad aria. Ahora se agota en Israel. “Esta sociedad ya no reconocer ninguna frontera, geográfica o moral,” escribió el intelectual israelí y activista antisionista Michel Warschawski en 2004 en su libro “Towards an Open Tomb: The Crisis of Israeli Society [Hacia una tumba abierta: La crisis de la sociedad israelí]. Israel no conoce sus límites y arremete al descubrir que su intento de forzar a los palestinos a la sumisión y de tragarse a toda Palestina está siendo frustrado por un pueblo palestino con capacidad de recuperación, digno, que no se somete en silencio, ni renuncia a la resistencia frente a la arrogancia de Israel.Nosotros, en USA, nos hemos curtido ante la tragedia infligida por Israel, y nos dejamos engañar fácilmente por el sesgo que automáticamente, por algún truco de la imaginación, convierte las atrocidades israelíes en ejemplos de cómo Israel es tratado injustamente. Pero una clase dirigente militar que lanza una bomba de 250 kilos sobre un edificio de apartamentos residencial en medio de la noche y mata a 14 civiles en su sueño, como sucedió en Gaza hace cuatro años, no es un ejército que opera siguiendo reglas civilizadas. Una clase dirigente militar que lanza una bomba de 250 kilos sobre una casa en medio de la noche y mata a un hombre, a su esposa y a siete de sus hijos, como ocurrió hace cuatro días, no es el ejército de un país moral.Una sociedad que puede hacer caso omiso como si fuera insignificante ante el brutal asesinato de una niña de 13 años por un oficial del ejército que pretendió que ella amenazaba a los soldados de un puesto militar – uno de casi 700 niños palestinos asesinados por israelíes desde que comenzó la Intifada – no es una sociedad con conciencia.Un gobierno que encarcela a una muchacha de 15 años – una de varios cientos de niños bajo detención israelí – por el crimen de empujar y de escapar de un soldado que trataba de cachearla a la entrada de una mezquita, no es un gobierno con algún comportamiento moral. (Esta información, que no es el tipo de noticia que llega a aparecer en los medios de información usamericanos, fue mencionada por el Sunday Times de Londres. La niña recibió tres tiros mientras se escapaba y fue condenada a 18 meses de cárcel después de salir del coma.)Los críticos de Israel subrayan crecientemente que Israel se autodestruye, se acerca a una catástrofe de su propia creación. El periodista israelí Gideon Levy habla de una sociedad en “colapso moral.”Michel Warschawski escribe sobre una “locura israelí” y “brutalidad demente,” una “putrefacción” de la sociedad civilizada, que han lanzado a Israel por un camino suicida. Prevé el fin de la iniciativa sionista; Israel es una “banda de matones,” dice, un Estado “que se burla de la legalidad y de la moral cívica. Un Estado que funciona despreciando la justicia pierde la fuerza necesaria para sobrevivir.”Como señala con amargura Warschawski, Israel ya no conoce fronteras morales – si alguna vez las conoció. Los que siguen apoyando a Israel, que encuentran excusas para lo que hace mientras desciende hacia la corrupción, han perdido su brújula moral.

Estudiantes no secundarios



escrito por Jorge Arrate
Thursday, 15 de June de 2006
El lenguaje ha ido cambiando. En los últimos días algunos ya no hablan de “estudiantes” sino de “colegiales” o “escolares”. La ironía es evidente: se trata de jóvenes con muy poca experiencia y conocimientos, aprendices, sólo aprendices. Es que el movimiento secundario, masivo, espectacular en su despliegue, notable en sus voces, irreverente y maximalista en sus días finales, ha sido objeto de loas sinceras y falsas y, luego, de tentativas de intervención externa, de desprestigio de algunos de sus dirigentes, de infiltración de encapuchados, de manipulación.La “mala calidad de la educación” no es la causa principal ni única de la acción estudiantil, aunque la diversidad política de sus líderes tienda a inhibir otras interpretaciones. El movimiento secundario, en el fondo, es un estallido contra un modelo en el que la escasez de medios ya no explica las políticas públicas y en el que la abundancia de recursos pareciera una maldición que atenta contra la subsistencia del modelo mismo.Sin embargo, lo primero que expresa el movimiento secundario es la exclusión que caracteriza al sistema político. Durante diecisiete años el país ha presenciado cómo un porcentaje creciente de jóvenes se autoexcluía del sufragio universal. Efectivamente, hoy la exclusión más numerosa no es la excomunión que produce el sistema binominal -muy significativa y que debe ser superada- sino la autoexclusión y el rechazo al voto, mecanismo central para el funcionamiento de la democracia representativa. La prolongación de las exigencias estudiantiles, que ha resultado por momentos poco racional, sólo se explica por la profunda desconfianza en los mecanismos institucionales vigentes (la firma de la Presidenta constituye para ellos la única garantía valedera).Por otra parte, durante la transición, se ha querido imponer la idea que en el mundo actual la única posibilidad real de redistribución no es la de la riqueza o la del ingreso, sino la educación. Sólo la educación -prosigue el discurso- permite distribuir conocimiento, un capital productivo que habilita al titular para mejorar sus ingresos y ascender en la escala social. Es verdad que la educación tiene ese efecto y negarlo está fuera de cuestión. El punto es que ese discurso ha cargado a la educación con una responsabilidad adicional, aparte de las muchas que tiene: producir equilibrio social, generar más igualdad.Cuando los desniveles en el gasto por alumno son los que se conocen, entre colegios particulares pagados y colegios municipales, o entre universidades públicas y privadas subvencionadas por el Estado o privadas de primer nivel de infraestructura y medios, y modestos institutos profesionales o centros de formación técnica, el discurso se convierte en coartada para no considerar otras formas de enfrentar la mala distribución del ingreso. Cuando los secundarios ponen en cuestión la LOCE, que la derecha se ha negado por diecisiete años a considerar como modificable, lo que hacen es objetar un sistema educacional que, mientras se postula como instrumento de mayor igualdad social, es un reproductor de desigualdades.En síntesis, el movimiento secundario es un clamor contra el modelo vigente. Pretender que lo que expresa son cuestiones técnicas y no político-culturales es no aquilatar debidamente sus demandas.Pero, ¿por qué los secundarios?La tradición ha sido que la vanguardia de los movimientos estudiantiles sean las organizaciones universitarias. En este caso, han sido los secundarios. Me atrevo a formular dos hipótesis para interpretar este cambio.La primera es que los secundarios son quizá el único segmento inteligente de la sociedad que no ha sido aún objeto pleno de los mecanismos disciplinarios establecidos por el mercado. Aún no son presa de la ansiedad por el consumo, del endeudamiento, del Dicom. Tampoco del arancel que sus familias o ellos deben pagar, como en el caso de los universitarios transformados en clientes, en el sistema de educación superior. La disciplina escolar o familiar es algo que los jóvenes manejan. Aquella que imponen los mecanismos de la sociedad excluyente de consumo es, para los secundarios, menos conocida como vivencia propia y por eso, quizá, más fácil de circunvalar.Por otra parte, los jóvenes que protestan son los únicos hijos legítimos de la democracia post dictatorial. Nacieron con ella. Durante su corta existencia han escuchado el rumor sordo, muchas veces silenciado por medios de comunicación bajo el control de los partidarios del sistema, que les dice en la mesa familiar de los domingos, en la micro, en la calle, en la gradería del estadio, que la democracia que vivimos es incompleta, imperfecta, cercenada, tutelada o de mercado. Hoy los adultos observamos cómo practican una más directa, más asambleísta, menos formal, con otras imperfecciones -pienso yo- pero distinta a la que se les ha ofrecido después de 1990.Democratizar la educación, desmercantilizarla y convivir sobre la base de una cultura más igualitaria. Esos parecen ser los mensajes que envía la primera generación de chilenos nacidos en democracia. Son gigantescos desafíos, planteados por jóvenes que decidieron ser actores no secundarios sino principales.

DECLARACION PÚBLICA



escrito por Varios autores
Thursday, 01 de June de 2006
En el marco de la discusión y reflexión de la Política de Educación para el Desarrollo Sustentable, se ha realizado un taller de trabajo que convocó a dirigentes sociales y representantes de ONGs.Los participantes de esta jornada no han querido estar ausentes de expresar su opinión respecto de las demandas y propuestas que los estudiantes del país han venido expresando por diversas vías tanto a las autoridades como a la opinión pública. En el marco de la política de desarrollo sustentable, los compromisos asumidos por el estado son el crecimiento económico, la protección de los recursos naturales (RRNN) y la equidad social. La Municipalización de las escuelas perpetua una discriminación que daña la equidad social, por estar directamente ligado a los recursos materiales y económicos que cada municipio dispone. No reconoce que existen municipios ricos y pobres. La revisión de este cometido es la base del mejoramiento de la equidad social del sistema educativo nacional. El desarrollo sustentable debe estar ligado al mejoramiento de la calidad de vida de la sociedad, las políticas sociales (de vivienda, de respuesta a las necesidades actuales y futuras de la población, estudios de impacto ambiental de instrumentos de planificación territorial, derechos urbanos, identidad y patrimonio, y otros) entre ellos calidad de vida de los niños. Por tanto las condiciones en que cada niño llega a recibir su educación es trascendente para los resultados de su formación académica: la alimentación, el vestuario y las condiciones de salud inciden directamente.La Educación para el Desarrollo Sustentable propone como objetivos estratégicos el mejoramiento de la calidad de la educación a través de la implementación de los Objetivos Transversales Fundamentales, la jornada escolar completa y la Educación al Aire Libre. Los políticos que toman decisiones con miras solamente al perpetuar el sistema neoliberal que rige los destinos y el accionar de nuestro país a nuestro entender es el causante o responsable de los problemas sociales, ambientales y de desarrollo sustentable. Por tanto la solución de esto requiere un debate nacional de todos los actores de la sociedad para definir el pais que queremos.Por lo anteriormente planteado, los participantes acordamos1. Respaldo unánime a las demandas planteadas por los estudiantes secundarios.2. Apoyar la lucha netamente pacifica de este movimiento estudiantil como un aporte vital a la democracia de nuestro pais. 3. Rechazar enérgicamente la violencia de la fuerza pública con que se ha enfrentado la participación de estudiantes, profesores y medios de comunicación en las calles de las distintas ciudades del pais.4. Rechazar el uso de gases lacrimógenos u otros por la fuerza pública ya que ello conlleva serios riesgos para la salud de las personas y se contraviene a las medidas de descontaminación ambiental de ciudades saturadas como Santiago.5. Rechazar la obsesión actual del sistema educativo con puntajes, y apoyar un enfoque en la formación integral, cívico y enmarcado en la urgente necesidad de construir una sociedad sustentable desde ya.FIRMAMOSAdriana Hoffmann, Presidenta, Defensores del Bosque ChilenoMarìa Luisa Robleto, Centro Cantalao PrecordilleraMarcelino Collìo, Presidente, Cecoema, Integrante Concejo de Desarrollo SustentableAntonio Carvajal, Presidente de la Uniòn Comunal de Juntas de Vecinos, Cerro NaviaManuel Gutierrez Carreño, Junta Vecinal No. 66, San BernardoVìctor Escobar, Junta Vecinal No. 40, San BernardoLake Sagaris, Presidenta, Ciudad Viva, La ChimbaFlorencia Reyes, Educadora Ambiental, Depto. Desarrollo Local Sustentable, I. Municipalidad de San BernardoNestor Grandon, Corporacion El Canelo de Nos, San BernardoMagaly Cantillana, Junta de Vecinos Unidad Vecinal 28, Cooperativa Lo Blanco, San BernardoJorge Reyes, Presidente, Junta de Vecinos No. 8, Tejas de Chena Norte, San BernardoSusana Silva, Premio Nacional de Medio Ambiente 2000Ana Romero Romero, Presidenta, Unidad Vecinal No. 12, Villa La Estrella de Chile, San BernardoAriel Carvajal, Vice-Presidente, Concejo Economico Social, Cerro NaviaElias Placencia Hernandez, Presidente, Junta de Vecinos Villa Costanera, San Bernardo.Patricia Pacheco Rubio, Tesorera, Junta de Vecinos Villa Costanera, San Bernardo.Irene Saavedra Lagos, Presidenta Unidad Vecinal 23, Villa La Portada No. 2, San BernardoNancy Perez Garcia, Concejo Ecologico, Comuna de Cerrillos.Ricardo Salazar Navarro, El Totoral, Batuco.

Los estudiantes y la Presidenta



escrito por Roberto Pizarro
Wednesday, 14 de June de 2006
Las movilizaciones estudiantiles han terminado. Al igual que en Paris y en Atenas han tenido que ser los más jóvenes los que dirijan las luchas por reivindicaciones latentes, pero acalladas. Las desigualdades más manifiestas en Chile se encuentran en la educación y ésta se encarga de reproducirlas al conjunto de la sociedad impidiendo el progreso e integración de los más pobres.Los estudiantes triunfaron, lograron algunos beneficios materiales inmediatos para los más pobres y situaron en el centro de la discusión política la transformación de la Ley Orgánica Constitucional de la Enseñanza (LOCE). Uno de los enclaves para reproducir las desigualdades se ha venido abajo gracias a la lucha de los propios afectados.Pero, lo más importante de todo es que los estudiantes se convirtieron en un sujeto activo de nuestra historia. Es difícil imaginar que Karina, María Jesús y el resto de los voceros de la movilización permanezcan al margen de lo que viene en nuestro país. Es difícil imaginarlos fuera de las discusiones sobre el injusto sistema previsional y de tantas otras inequidades que caracterizan a la sociedad chilena. Tenemos un nuevo actor político que seguramente estará presente en las luchas contra la exclusión y el avasallamiento que han impuesto los grupos económicos y sus medios de comunicación.Pero esto no habría sido posible sin la campaña electoral que reivindicó la participación ciudadana por sobre la hegemonía de los partidos políticos. Ello fue lo que quisieron los chilenos que votaron por Michelle Bachelet y la instalaron en el sillón de O´Higgins el 11 de marzo. Este es el otro nuevo actor político en nuestro país. En efecto, desde el comienzo de la campaña presidencial, Michelle Bachelet sorprendió a la clase política introduciendo la necesidad de incorporar la participación y el diálogo ciudadano a la solución de los problemas que afectan a nuestro país.La derecha ha ridiculizado esta forma de hacer política. Consideran que el diálogo ocupa mucho tiempo y les asusta la movilización ciudadana. Es comprensible ya que están acostumbrados al autoritarismo. La Concertación se encuentra perpleja ante esta forma de acción presidencial. Los dieciséis años de acomodamiento a posiciones de poder instalan en la conciencia y en el quehacer un dañino conservadurismo.Muchas denuncias y críticas al gobierno anterior han demostrado que la premura por ofrecer soluciones rápidas a la ciudadanía no siempre conllevan eficiencia. Paralelamente, la historia ha demostrado que sin participación y consensos reales los avances no son efectivos sino ficticios. El reconocimiento a las demandas estudiantiles, las soluciones propuestas por el gobierno en diálogo con los estudiantes y la finalización del conflicto constituyen la mejor prueba de ello.Por lo tanto, aunque los Consejos creados para la reforma previsional y la reforma educacional ocupen más tiempo de lo que muchos quisieran es preferible que las soluciones sean bien pensadas, con la participación de todos los actores y, finalmente, cumplidas a conciencia y cabalmente.Nuestro país sólo logrará solucionar sus problemas con la participación decidida de la ciudadanía y, por cierto, con la vitalidad e inteligencia que han mostrado los jóvenes en las últimas semanas. Pero, también la solución de los problemas será posible gracias a la perseverancia de la Presidenta en favorecer la participación ciudadana y en promover un diálogo amplio y pluralista.Roberto Pizarro. Economista. Ex ministro de Planificación.

LA REVOLUCIÓN DE LOS PINGUINOS.



escrito por Marcelino Collio Calcomin.
Tuesday, 13 de June de 2006
EJEMPLOS DE VALENTIA, VISIÓN Y FORTALEZAS, MEDIDIOCRIDAD Y PEQUEÑESES DE LA REVOLUCIÓN DE LOS PINGUINOS.
Hoy, en Chile son pocos los que aún podrán negar la importancia y grandeza de los planteamientos de los pequeños grandes Hombres y Mujeres, que se han levantado para decirle a la clase política y al País que el sistema Educacional era injusto, discriminador y que por Ley establece diferencias en la calidad de enseñanza que se entrega a cada niño, al final del camino de la enseñanza formal, habrá, alumnos que recibieron una buena educación y otros que recibieron una mala educación, esto sancionado por la Ley Orgánica Constitucional de Enseñanza (LOCE).Esta famosa LOCE en nuestro días, forma parte de la leyes de amarre del régimen dictatorial (auque algunos les moleste recordar estas cosas), fue promulgada el 10 de marzo de 1990, un día antes de entregar el gobierno, y que a regido durante todos los gobierno de la concertación, sin grandes traumas.Frente a esta vergonzosa situación se revelaron los Pingüinos, denunciando lo injusto del sistema educacional, los grandes negociados que se hacen con la educación, las grandes víctimas que son los miles de estudiantes que se les promete una educación equitativa, pero que no es real, denunciar a los responsables de la autoría del sistema imperante, pero también denunciar a los que han guardado un silencio cómplice por tanto años. Sin duda, hay que ser muy valiente para haber hecho esto.Los planteamientos de los Jóvenes no son coyunturales, no son solo petitorios particulares para las presentes generaciones de estudiantes, sus planteamientos tienen una visión de País, están reclamando una definición estratégica de la educación, están reclamando un debate nacional sobre la educación que queremos para Chile, es una interpelación directa a la clase política sobre el real compromiso de entregar una educación de calidad a todos los niños del País.¿Cómo ha reaccionado la clase política?, los más cara dura, han rasgado vestiduras y han acusado a los gobiernos de la concertación de ser incapaces de dirigir y gestionar una buena educación, pero no han dicho que son ellos los responsables de la dictación le la famosa LOCE, la derecha jamás reconoce sus responsabilidades (hay otros que no son o no aparecen de derecha, pero han aprendido estas practicas). El Parlamento, tampoco a sido una gran aporte en las soluciones al conflicto planteado, salvo honrosas excepciones como el Senador Alejandro Navarro, el Senador Mariano Ruiz Esquidez o la Diputada Carolina Thoa, pero como Institución no a tenido una voz pronunciándose y orientando alguna solución. El gobierno, en principio desconoció la envergadura del tema, minimizo a los actores que conducían la movilización de estudiantes, los trato como niños y no como dirigentes de un movimiento que fue creciendo, para tener hoy, una representación nacional, sin duda un error grave.Otro grave error es la forma en que se ha conducido el actual Ministro de Educación, de sus actuaciones uno podría deducir dos cosas, una no tiene manejo político, no sabe del tema, o dos, pretende seguir ninguneando a los actores sociales de los estudiantes y sus dirigentes, lo que se traducirá en un nuevo gran error. Pero lo más grave, por lo que se ve desde afuera, es que el gobierno se esta jugando por dividir el movimiento estudiantil, por no reconocerlos como interlocutores válidos, por quebrar su organización.¿Es esta la democracia que queremos? ¿Es esta la participación ciudadana por la luchamos?, ha estas dos preguntas la respuesta es No. Entonces les diremos a nuestros dirigentes que están actuando mal o también guardaremos un silencio cómplice.La Presidenta, nuestra Presidenta, a convocado a una comisión de experto para que hagan una propuesta de un nuevo sistema de educación, ¿Es que el tema es solo una cuestión de expertos?, ¿Acaso el tema no es también político, social y económico?, ¿Es que esto no tiene que ver con el País que queremos?, ¿Qué pasa con la Comisión que esta trabajando la propuesta de Educación para el Desarrollo Sustentable?, la que no a sido convocada a formar parte de esta “Comisión de expertos”, este tema se deja de lado, o después haremos otra reforma.Al final de esta reflexión, esta claro quienes han dado los ejemplos de valentía, visión y fortalezas, sea cual sea el final que tenga este conflicto esto será así. Repártanse otros la mediocridad y pequeñez en la revolución de los Pingüinos.

Marcelino Collio Calcomin.Presidente Cecoema.Integrante del Consejo de Desarrollo Sustentable.

LucHA SeCuNdArIa

Estas ultimas semanas el poder de los secundarios se a hecho escuchar en todo Chile, las propestas por una educación mejor
a demostrado el compromiso político de las genereciones de secundarios que actualmente existe, aunque tambien cabe señalar
que algunos responden a ciertas iniciativas "partidistas", (no hace falta dar nombres debido a que todos sabemos quienes son.)
En un foro realizado en mi comuna en la cual expusimos diferentes actores sociales referentes al "poder secundario" la intervencion
en nombre de la Juventud Socialista y sus secundarios X socialistas fue la siguiente.


Objetos y sujetos de la política.

Los secundarios en terminos sociologico se nos puede observar de dos maneras,
A) objetos de la política
B)sujetos de la política.

A)Objetos de la política ya que se nos puede ver como un grupo determinado, con cualidades determinadas,
con necesidades determinadas y con soluciones determinadas (cualitativamente); o como
B)"sujetos de la política" debido que tenemos nuestras cualidades determinadadas pero somos actores de esta sociedad, es un error encerrar meramente a los secundarios en el ambito del estudio (sabiendo que el "primer objetico del estudiante es estudiar", S Allende)
sino debemos luchar y ser parte de una complementaridad de la sociedad que busca la solución a los problemas que cada
día cuartan mas las posibilidades de que el país sigua creciendo.

La organizacion secundaria debe ser un eje central del nuestro poder, los centros de alumnos con sus respectivas federaciones de secundarios
deben estar a la parar con las demandas extablecidas desde la base del poder secundario, además debe ser consecuente con sus
principios por los cuales obstentan el cargo, relizando una mayor participación de todos los actores por los cuales nos dividimos,
no debiendo aceptar que ciertos grupos obstengan el poder para sus propios intereses y el de sus colectividades.

Es por ellos que como Juventud socialista y sus Secundarios X Socialistas extablecimos implicitamente todo nuestro apoyo
a la organización que surgue en estos momentos para la lucha de nustros derechos como secundarios.

73 años e socialismo ....

73 años de socialismo en Chile se cumplen y no pasaron en vano, Grove, Allende, Bachelet han dejado su nombre y el de su partido en la historia de Chile.


El presente sigue siendo vergonzante y es por ellos que nuestra lucha contra el viejo sistema capitalista que resalta las contradicciones humanas , la lucha contra el imperialismo que intenta aficciar nuevamente el aire libertador, aire de democracia tabajadora que surgue desde Cuba, Venezuela, Brasil, Uruguay, Argentina, Bolivia , Perú, y Chile.


Hoy se cumplen 73 años de un partido que se defiende los principios basicos de la nueva sociedad, igualdad, libertad e igualdad.
Un partido que dice defendera los obreros, campesinos, pobladores, estudiantes.
A 73 años de su historia nos preguntamos ¿DopNdE eStA EsE pArTiDo?

En el Liceo Max-Salas de Los Andes, compañeros estan integrando un lista para liderar el C.A.A.
La lista esta conformada por compañeros de la JS y simpatizantes con nuestras políticas , la lista que el Tricel la ha llamado la lista "C", tiene propuestas que intentaran solucionar las problematicas de los secundarios no solo de su comunidad escolar sino traspasar y crear un apoyo mutuo con otras dirigencias liceanas.

La lista que ha adoptado el lema "SeAmOs rEaLiStAs, DeMaNdEmOs Lo ImPoSiBlE"
un emblema de la lucha estudiantil de los años 60's.

Entre sus propuestas sobresale crear la FESES "losandina".

Esperemos que triunfen y sean un gran ejemplo para los demas secundarios socialistas y demuestren porque son hijos de Carlos Lorca.

CARLOS GODOY ECHEGOYEN , militante activo de la Juventud Socialista hasta los 18 años , edad en la que fue incorporado al Partido a cumplir tareas especiales ,tenia 23 años cuando en el verano de 1985 fue detenido junto a 12 camaradas socialistas mientras realizaban una escuela de formación política en Quinteros. Carlos, era uno de esos ·"cuadros políticos " comprometido a concho con las ideas democráticas y con la causa socialista, por ello no dudó ni un segundo en retornar a Chile desde el exilio en Cuba para integrarse a las distintas acciones partidarias de lucha contra la dictadura corrupta y asesina de Pinochet. Fue con la entrega política y alegría que le caracterizaba que compartió sus conocimientos con otros jóvenes socialistas en la Escuela de Quinteros que fue allanada, todos fueron detenidos y torturados, con Carlos se ensañaron hasta provocarle la muerte aquel verano del 85'.
Hoy recojemos la entrega, compromiso y alegria de este jovén ejemplar y n os súmanos al ultimo gesto de Carlos Godoy, que fue la formación, es por eso que convocamos a la realización de la Primera Jornada de Formación Política CAROS GODOY ETCHEGOYEN


SABADO 4 DE MARZO
SEDE DIRECCION NACIONAL DE LA JUVENTUD SOCIALISTA DE CHILE


16:00 Inaguración de la Jornada
a cargo de Comision Organizadora
Saludo de Bienvenida a cargo de Mesa Directiva JS Nacional
Presentación Video de Vida Carlos Godoy ( 5 minutos).

16:15 CHARLA sobre Historia del Partido Socialista de Chile
a cargo del Compañero Jorge Arrate ( ex Presidente)

16:45 FORO : Atención Primaria de la Salud : un desafio pendiente
Jeannette Guerrero - Directora Salud Municipalidad P.Hurtado
Rafael Urriola - Economista Ministerio Salud.

17: 45 Refrigerio

18:00 FORO : Los Trabajadores y la Reforma Previsional
Carlos Fuentealba ( Presidente CUT- Provincia Talagante)
Fernando Quiroga ( Exp. Tema AFP)
Carlos Montes ( Diputado de la Republica)


19:00 FORO : Poder local y Control Ciudadano
Julio Palestro ( Alcalde San Miguel )
Claudio Burgos ( Concejal Macul)
Jorge Gajardo ( Concejal La Florida)

20:00 ACTO DE HOMENAJE A CARLOS GODOY ECHEGOYEN
Muestra Audiovisual.
Intervensiones de Familia, Amigos y Camaradas
Saludos Mesa Directiva PS y JS Chile
Muestra Artistica
Vino de Honor

21:00 CIERRE ACTIVIDAD


Aprovechamos la ocasión de agradecer la acogida a esta iniciativa, por parte de las compañeras y compañeros que han organizado y participado en las distintas actividades realizadas en las Comunas de Lampa, La Florida y Peñaflor , como así mismo agredecer el compromiso de los camaradas que han sido relatores en estas actividades y tambien a aquellos que sehan registrado para serlo en futuras acciones que se realizaran en los proximos días en diversas comunas de Santiago y Regiones.


Ya no te llorare más, simplemente ocupare tu lugar
Viva el pueblo!!

CONVOCANTES :
Berta Echegoyen ( Mamá de Carlos Godoy)
Juan Ortega Vidal ( Coordinador Jornada)
Eduardo Gutiérrez ( Miembro Comisión Política PS)
Reinaldo Flores (Tribunal Supremo PS)
Jaime Fuentealba (CORE Metropolitano, ex Presidente JS)
Sergio Romero (miembro CC JS Chile )
Natalia Bustamante (Presidenta JS La Florida)
Ricardo Zepeda (Dirigente JS ex UTE)
Carlos Salinas (PS San Ramón)
Pato Altamirano (Sociólogo, Anchas Alamedas)
Fernando Quiroga (Administrador Publico)
José Zuñiga (PS Peñaflor)
Alejandro Salinas (Sociólogo Canelo Nos )
Juan Pablo Sanchez (PS La Florida)
Juan Luis Elgueda (PS Coquimbo)
Eduardo Barria ( Ingeniero )



Comentarios y Consultas al 09-06 54 077
De antemano te agradecemos difundir esta información entre tus redes de contactos...

J O V E N S E C U N D A R I O ¡¡A L Z A T U VOZ!!




Proyecto de Trabajo 2006 Dirección Secundaria, Juventud Socialista de Chile



La Dirección Secundaria, enmarca un trabajo dirigido a estudiantes secundarios, desde los 14 años, hasta el término de la enseñanza media. Trabajando en asesorías a los centros de alumnos de todo el país, capacitando a los estudiantes secundarios y siendo una voz ante las demandas estudiantiles.
La dirección de la Dirección Secundaria recae en la Vicepresidencia de educación, seguido de a las respectivas Direcciones regionales y comunales a lo largo de todo el país, y miembros de comités sociales, culturales y educacionales, que trabajan en conjunto, en pos de los principios dela JUVENTUD SOCIALISTA DE CHILE.




Fundamentos del Proyecto:

Los jóvenes, son los que más valoran la democracia, según una encuesta realizada por el Instituto Nacional de la Juventud en el año 2003, pero también creen que es necesario perfeccionarla y son aquellos que más desinformados están frente al funcionamiento de las organizaciones juveniles, partidos políticos, organismos del Estado, etc. Los jóvenes secundarios demandan reiteradamente una sociedad con mayor igualdad de oportunidades, con un mayor espacio para el desarrollo de la cultura, con una mejor educación. Es por esto, que participando dentro de un partido político, tenemos en nuestras manos, ganarnos los espacios para desarrollar nuestros proyectos para mejorar esta situación y así integrar a los estudiantes secundarios a resolver las problemáticas juveniles, desde una dirección abierta a cambios y soluciones.

Objetivos del Proyecto:

Los objetivos del proyecto, son principalmente, incentivar a los jóvenes secundarios al quehacer político, y hacerlos participar activamente en organizaciones tales como centros de alumnos, centros culturales, o partidos políticos; así mismo, otro de los objetivos, es capacitarlos para tener buenos líderes políticos, concientes del acontecer nacional, de la historia de nuestro país, y de los diversos mecanismos que pueden utilizar para llevar a cabo sus proyectos. También, como objetivo, nos hemos planteado, incrementar el número de militantes secundarios con una fuerte generación de redes, y consagrar la dirección secundaria, con unos estatutos de valor, con una personalidad que le permita hacer frente y plantear importantes soluciones a temáticas juveniles, con una red nacional de estudiantes que se identifique con los principios de la JUVENTUD SOCIALISTA DE CHILE

-Se desarrollará un catastro de todos los militantes secundarios existentes en la Juventud Socialista de Chile, en todo el país, revisando el estado de cada Dirección regional, estableciendo un encargado regional y comunal, para así ver las directrices de acción específicas en cada región y comuna de Chile.


-Se realizarán charlas de capacitación política sólo para estudiantes secundarios, en los primeros meses de la jornada escolar, destinado a líderes de centros de alumnos y simpatizantes de la JSCH, con temáticas referidas a liderazgo político, historia de los partidos políticos, y la política chilena de hoy en día.

-Realizar un exhaustivo trabajo en campañas de centros de alumnos en todo el país, trabajando conjuntamente, con los comunales respectivos. Se dará asesoramiento para la publicidad de las campañas, y colaborando con los proyectos que los postulantes presenten a sus respectivos colegios, aportando una mirada izquierdista para el desarrollo de cada establecimiento educacional.

-Realizar jornadas de foros-debates, en cada región del país. Se discutirán problemáticas locales, con autoridades locales, en un trabajo conjunto con las secretarias de la juventud de cada región del país, para que los jóvenes secundarios tengan una instancia para plantear sus dudas y soluciones.



-Hacer un consejo programático y orgánico nacional, con todos los jóvenes secundarios del país, en la Región Metropolitana, para establecer una sólida constitución de los estatutos que regirán a la dirección secundaria, y para analizar el trabajo que se ha realizado en cada una de las regiones del país.

-Realizar un energético trabajo social en las poblaciones más desfavorecidas del país, con charlas para estudiantes secundarios de drogadicción y sexualidad, en un trabajo conjunto con las direcciones comunales, en las sedes sociales de las comunas respectivas.

BaChElEt PrEsIdEnTa¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

LENTO PERO VIENE
Lento viene el futuro
lento
pero viene
ahora está más allá
de las nubes ramplonas
y de unas cimas ágiles
que aún no se distinguen
y mas allá del trueno
y de la araña
demorándose viene
como una flor porfiada
que vigilara al sola lo mejor es
sola vida cotidiana
prepara bienvenidas
cierra caldos de usura
abre memorias vírgenes
pero élno tiene prisa
lento viene
por fin como su respuesta
su pan para la hambruna
sus magullados ángeles
sus fieles golondrinas
lento
pero no lánguido
ni ufanoni agua
fiestas
sencillamente
vienecon su afilada hoja
y su balanza
preguntando ante todo
por los sueños
y luego por las patrias
los recuerdos yacentes
y los recién nacidos
lento viene el futuro
con sus lunes y sus marzos
con sus puños y ojeras y propuestas
lento y no obstante raudo
como estrella pobre
sin nombre todavía
convaleciente y lento
remordido
soberbio
modestísimo
ese experto futuro que nos inventamos
nosotros
y el azarcada vez más nosotros
y menos el azar.
(Benedetti)


la victoria me refiero a la nuestra
se quedó en el futuro
llegaremos a ella todos juntos
pero ahora frente al mar revolucionario
pienso en la solidaria terrible dulzura
de este pueblo que sabe arrimar sus amparos
sin pedir cuentas cuando muere eligiendo


fueron abriles fueron octubres de violencia
la derrota una opción y qué importaba
marchas de fantasía en calles reales
el solidario abrazo misterioso
pleamar de muchachos
obreros como bosque
pueblos de los rincones y explanadas

cómo no aprender de ese alegre rigor
oh generosidad escandalosa
de tantos escolares sembradores
de tantos campesinos posgraduados
de tanta libertad mundial y vecindaria

(Benedetti)

Desde el hondo crisol de la patria
se levanta el clamor popular,
ya se anuncia la nueva alborada,
todo Chile comienza a cantar.
Recordando al soldado valiente
cuyo ejemplo lo hiciera inmortal,
enfrentemos primero a la muerte,
traicionar a la patria jamás.
Venceremos, venceremos,
mil cadenas habrá que romper,
venceremos, venceremos,
la miseria (al fascismo) sabremos vencer.
Campesinos, soldados, mineros, l
a mujer de la patria también,
estudiantes, empleados y obreros,
cumpliremos con nuestro deber.
Sembraremos las tierras de gloria,
socialista será el porvenir,
todos juntos haremos la historia,
a cumplir, a cumplir, a cumplir.




Bueno sabemos que el proceso que estuvo en manos de ALLENDE no es el mismo que el de M.BACHELET.
Pero aun así sentimos orgullo por nuestros dos militantes socialistas que han llegado a la MONEDA, ellos al igual que nosotros son MiLItAnTeS pUrOs Y sInCeRoS, ellos son los dos socialistas que han logrado estar representando al pueblo.
Hoy Latinoamerica se encuentra tomando un rumbo especial, hoy con la llegada de Chavéz, Morales, Lula, La elección del frente amplio de uruguay,... etc..., hoy Latinoamerica esta retomando otra vez su rumbo, el rumbo de la justicia social, un rumbo que M.Bachelet debera enfrentar en su eventual gobierno.
Bajo un eventual gobierno de Bachelet debera eligir unos de los dos caminos, el de ser un faldero del imperialismo o unirse a una nueva Latinoamerica, una que lucha por su pueblo, es por ellos que los SoCiAlIsTaS, jugaremos un rol clave para esta desición, es por ello tambien que las proximas eleciones internas del PSCH serán muy importantes.

Sin duda que las elecciones del Domingo, será un día clave para nuestra Democracia imperfecta, no solamente por el hecho que un segundo militante socialista llegé al poder, si no tambien por que será la PRIMERA MUJER PRESIDENTA de la historia de Chile, además que la concertación crecenta un mayor numero de diputados y senadores, y dentro del progresismo concertacionista somos mayoría.
Si bien comprendemos que todavia no tenemos 3/5 del parlamento, poseemos la mayoría simple, junto a un pueblo organizado que sabe luchar por sus derechos, lograremos derrotar a la derecha reaccionaría.

La Dirección Nacional de la Juventud Socialista, junto al Comando Amplio de Solidaridad con Cuba, compuesto por partidos políticos, federaciones estudiantiles, colegios profesionales y distintas organizaciones sociales, culturales y políticas, hacen un llamado a todos los jóvenes militantes y los convoca a un acto político cultural en conmemoración del 47º Aniversario de la Revolución Cubana. El orador principal será el embajador de la República de Cuba, compañero Alfonso Fraga, otro orador será el compañero Juan-Pablo Pallamar, Presidente Nacional de la Juventud Socialista y se contará entre los números artísticos con el grupo Ventisca, de Richard Beltráno.
El evento se realizará el martes 03 de enero, a las 18:30 horas, y tendrá lugar en el Palacio Ariztía, ubicado en Alameda 1642.



El proletariado es poco experto en el arte de gobernar y dirigir; la burguesía opondrá al Estado socialista una formidable resistencia, abierta y disimulada, violenta o pasiva. Sólo un proletariado políticamente educado, que no se abandone a la desesperación y a la desconfianza por los posibles e inevitables reveses, que permanezca fiel y leal a su Estado no obstante los errores que individuos particulares puedan cometer, a pesar de los pasos atrás que las condiciones reales que la producción pueda imponer, sólo semejante proletariado podrá ejercer la dictadura, liquidar la herencia maléfica del capitalismo y de la guerra y realizar la PATRIA SOCIALISTA

AtEo Y aNtIfAcIstA cOn oRgUlLO

Ya sabemos que en primera vuelta la Derecha ultilizo como metodo de campaña "EL MIEDO",
pero lo que no sabiamos que ahora iban a utilizar una vieja construmbe imperialista. "LAS CRUZADAS".
La Derecha tiene como meta imponer el el sub-conciente de las personas una lucha epica contra la maldad, contra los mismos hijos del diablo.
Nosotros los progresistas, en mayoria somos ateos, o más bien algunos son cristianos pero no siguen la estudipa ley de la iglesia catolica. ¿Comó seguir la ley de una iglesia ASESINA, LADRONA y ESTAFADORA?
Yo soy un ATEO Y ANTIFACISTA con orgullo, yo no soy un HUMANISTA-CRISTIANO, como tanto se a llenado la boca la derecha, y por eso soy peor persona o mi voto no vale¿?, en el país no solo existen los humanistas-cristianos, sino existen una gran cantidad de religiones y culturas; existen tambien los HOMOSEXUALES, los TRANSEXUALES ,los PUNKIS, METALLEROS, BUDISTAS,etc..Nuestro Chile debe ser una gran diversidad cultural, ese es el Chile que queremos no es el de los humanistas-cristianos solamente.

"Por esta revolucián habrá que darlo todo , habrà que darlo todo , pero nunca sera sufisiente" (Fayad Jamis)

Nuestra juventud es vital, rebelde, inconformista,
incandescente, marxista, revolucionaria, autocritica,
ella se forjó en los trabajos voluntarios, en las frías noches de acción y propaganda .
No hubo brigada más hermosa que la "Brigada Elmo Catalán", en ellas nacieron los más candentes amores de juventud, el que besó a una muchacha de la BEC besó el cielo.


Nuestra juventud compañer@s, es una donde se soñaron grandes proesas, de LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, donde se soñó "POR UNA JUVENTUD LIBRE EN UNA TIERRA LIBRE".
Nuestra juventud compañer@s, es la casa de CARLOS LORCA, de aquel infatigable camarada que hasta su muerte lucho por la revolución, la casa de RICARDO LAGOS SALINAS, de MICHELLE BACHELET, es la casa de los sueños de izquierda , es la casa de los jovenes de izquierda, jovenes, compañer@s,.
Sobre nosotros compañer@s, han pasado importantes hechos historicos,
nosotros fuimos parte del gran triunfo del pueblo,
nosotros fuimos parte de aquel 4 de septimbre de 1970,
donde el pobre, el proletariado sufrio su libertad,
la libertad que por tantos años fue aplasta por la maldita burgesía ,
sobre nosotros la "revolución socialista con vinos y empanadas" recayó.
Sobrenosotros compañer@s recayó la obligacion de la recontruccion del partido, en época de dictadura, sobrenosotros estuvo la lucha ferviente contra la dictadura,
como no olvidar a los valientes secundarios del PRO-FESES,
secundarios como yo, que ocupados por su futuro y el futuro de la patria dieron la vida luchando,
reinvicando por que eran SOCIALISTAS, socialistas como ALLENDE Y LORCA.
Sobrenosotros compañer@s ha estado la tarea de mantener a la Derecha, política y economíca,
en oposición desde el 5 de octubre de 1988 hasta nuestros días,
y no me cabe la duda que seguira asi.

Compañer@s quien puede decir que no somos una juventud revolucionaria?¿, quien puede decir que no somos una juventud marxista¿?,
compañer@s nuestra historia es magnifica, sigamos nuestra revolución
nuestra fuerza radica en nuestros principios e historia,
La gloriosa Juventud Socialista de Chile seguira luchando junto al pueblo,
junto a los obreros, estudiantes, junto a todos ellos que han sido explotados
por las sucias garras del capitalismo, seguiremos ante frías noches de hambre,
ante la mentira que se quiera imponer, ante el fazismo disfrasado,
compañer@s seguiremos luchando con los sueños que
ALLENDE y LORCA encarnaron,
seguiremos encarnando la lucha democratica de ALMEYDA, pero tambien el espiritu revolucionarío de ERNESTO "CHE" GUEVARRA .



:- Atención los hijos de Carlos Lorca!
...Juventuuuud!
- JOTA!!
- Socialistas hasta la muerte como Allende Mierda!
- ESE!!....
JUVENTUDSOCIALISTADECHILE ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

PoR NuEsTrA FuERzA rAdIcA En nUeStRoS pRiNcIpIoS

Himno Oficial
de la
Juventud Socialista de Chile.

I
Privilegio encontrarnos hermanos
Construyendo un mañana mejor
Vida y sangre del proletariado
Desterrando por siempre el dolor

II
Compañeros del frío y del hambre
Nuestra lucha la historia sabrá
Camaradas todos alzaremos
Las banderas de la libertad.

Estribillo
Juventud Socialista de Chile
Toma el arma de la verdad
Y dispara contra quien pretenda
Pisotear al pueblo su dignidad.

III
Nuestros puños en alto al combate
Golpearán con fervor al luchar
Con las manos morenas y limpias
Por los pobres, los obreros, por el pan.

IV
Socialista Patria Americana
Derrotemos a la explotación
Con banderas rojas de lucha
Triunfará nuestra revolución

SeGuNdO x MaYo x fRaNcEs¿?

Los disturbios en las zonas suburbanas de París continuaron anoche con la acción de comandos nocturnos. Pasaron del choque frontal a la acción de comandos nocturnos. Más de 600 autos quemados en 24 horas y comercios destruidos. Fracasó la mediación y ahora quieren la cabeza del ministro del Interior. París, 5 de noviembre de 2005 La guerra suburbana volvió a tener el color del fuego. Más de 600 autos quemados en 24 horas, decenas de comercios devastados, 25 autobuses incendiados ; la mediación emprendida por el primer ministro francés, Dominique de Villepin, no dio muchos resultados. Los líderes barriales que intentaron anoche frenar la revuelta sólo consiguieron evitar los enfrentamientos directos con las fuerzas del orden pero no las acciones comando que, en la madrugada, salen a quemar todo cuanto encuentran por el camino. Los jóvenes del suburbio parisino de Saint-Denis se han propuesto continuar con la rebelión hasta obtener la renuncia del ministro francés de Interior, Nicolás Sarkozy, cuyas declaraciones exasperaron a un sector considerable de la juventud de las ciudades dormitorio. "Hasta que no se vaya no levantamos las banderas", dice Ahmed. El joven tiene 24 años y es uno de los tantos que espera las sombras de la noche para unirse a otros grupos. Los muchachos se fueron sumando con los días a la revuelta que estalló en Clichy-sous-Bois luego de la muerte de dos adolescentes y de las frases desafortunadas del ministro de Interior. "Ese (el ministro) no va a pasar. En vez de candidato a las elecciones presidenciales lo vamos a convertir en candidato a beber la soda cáustica con que prometió limpiar los barrios suburbanos." El tono es agrio, sin concesiones. Acostumbrados a los roces con la policía, los jóvenes de Saint-Denis sienten que su violencia ha encontrado un sentido y un objetivo : denunciar la asfixiante presión de la policía, la marginación social y el desprecio oficial. "Si quería que nos calmáramos no tenía que habernos tratado de escoria. El nos rebajó. Nos faltó el respeto. No hay razón para que nosotros respetemos el Estado que nos desprecia", dice Ahmed refiriéndose a los términos empleados por el Ministro de Interior cuando se refirió a los jóvenes de los suburbios. Los habitantes de las localidades afectadas se encuentran "entre dos odios", como dice un comerciante de Bobigny. "Nosotros pagamos por todo. Comprendemos a los muchachos pero no entendemos por qué destruyen lo que forma su vida cotidiana. Pero tampoco le perdonamos al ministro de Interior sus provocaciones." El ministro retiró de las zonas calientes la llamada "policía de proximidad". Estas fuerzas se habían integrado en los barrios de forma pasiva estableciendo contacto con la población. Nicolás Sarkozy sacó a esa policía y plantó en los barrios una ostensible división encargada de reprimir. Supresión de créditos, congelamiento de las subvenciones destinadas a asociaciones sociales barriales, transformación de la policía en fuerza de ocupación, las consecuencias de esa política y de un cuarto de siglo de abandono de las zonas periféricas se convirtieron desde hace nueve días en espesas cortinas de humo y violencia. Los jóvenes en pie de guerra en ancias de revoluciòn, representan a los casi nueve millones que residen en las coronas suburbanas de Francia. Falta de trabajo, escasa educación familiar, discriminación, esas generaciones pagaron el tributo de la "fractura" nacional que dividió a franceses "de pura cepa" y a ciudadanos nacidos en Francia pero hijos de los inmigrados. Un responsable sindical de la policía denunció "una nueva forma de terrorismo urbano" fomentada por "una minoría de jefes con intereses financieros o ideológicos". Según Bruno Beschiza, "islamistas radicales manipularon a los jóvenes". Sin embargo, fuentes oficiales descartaron que los islamistas estén detrás de las acciones. El Partido Socialista y algunos líderes ecologistas pidieron ayer la renuncia del ministro de Interior. Por ahora, el jefe de Gobierno prosiguió con la estrategia del diálogo. Ayer, Dominique de Villepin convocó a 16 jóvenes oriundos de los barrios con el propósito de preparar en las próximas semanas un plan de acción destinado a los barriosperiféricos más empobrecidos. Pero la gran cintura de París arde con el fuego de la impaciencia y la frustración.

Cuando van a comprender, que la derecha no sabe gobernar, cuando van a comprender que los jovenes somos un sustento importante en esta sociedad, quisaz esta ves si alla ARENA BAJO LOS ADOQUINES; yá esta escrito:

"LaS bAriCaDaS cieRrAn LaS cAlLeS, pErO aBrEnLaS vÍaS".

"se joven y callate" eso quiere decir la anterior imagen y esta extraido de la revolución del mayo frances de 1968, que para mi es unas de las revoluciones más interesantes.

MANIFIESTO MAYO FRANCÉS DE 1968
Universitarios franceses

Las A.G. de los diversos establecimientos públicos de enseñanza superior (según la lista adjunta), proclaman solemnemente que una reforma de la Universidad debe seguir la línea directora de los siguientes principios fundamentales:
I. Independencia y contestación.
La Universidad debe ser absolutamente independiente de cualquier poder político.
La Universidad debe ser el centro de contestación permanente de la sociedad.
La información y los debates libremente organizados entre estudiantes, personal docente y personal no docente de la Universidad constituyen el medio fundamental de esta contestación.
Estos principios deberán ser garantizados, así como la presencia y libre expresión de las minorías, por un conjunto de reglas internas de cada establecimiento de enseñanza superior.
II. Autogestión.
La enseñanza gratuita en todos los niveles es un deber para con la sociedad presente y futura.
Debe estar abierta a todos, efectiva e igualmente, sin imponer ninguna selección.
Los establecimientos de enseñanza superior deben ser regidos paritariamente por estudiantes y enseñantes sin ninguna injerencia externa.
Los fondos públicos aportados por el Estado se fijarán en función de las exigencias de la colectividad nacional, expresados en los planes económicos a medio y largo plazo, que la Universidad debe fijarse democráticamente, y cuya aplicación es obligatoria para los establecimientos públicos. La organizaciones del personal docente y de estudiantes estarán representadas en las comisiones de elaboración de los planes. Las cantidades que se dedicarán a la enseñanza por los planes, una vez ratificados éstos, se impondrán como una obligación del poder político ejecutivo y deliberante al votar el presupuesto anual. Estas cantidades, por lo que se refiere a la enseñanza superior, se repartirán entre las universidades a través de un organismo paritario de ejecución, nacido de las organizaciones paritarias de personal docente y estudiantes que hayan participado en la elaboración de los planes.
Toda real autonomía exige la institución de organismos capaces de neutralizar las fuerzas exteriores, que podrían desposeer de hecho a los estudiantes y al personal docente del poder decisorio en todo lo que se refiere al funcionamiento de la Universidad. Únicamente los comités nacionales de vigilancia, nacidos de los comités paritarios, pueden definir los medios acordados para contestar a los intentos de recuperación, especialmente los que se aprovecharían inmediatamente de las utilizaciones anárquicas de la autonomía.
III. Autodefinición.
Los estudiantes y el personal docente deben poder someter a examen, regularmente y con toda libertad, el contenido y la forma de la enseñanza.
La Universidad deberá ser un centro de cultura social. Por consiguiente, deberá determinar ella misma los marcos en los cuales los trabajadores participarán en sus actividades.
Los exámenes y concursos en su forma actual deberán desaparecer y ser sustituidos por una evaluación continua basada en la calidad del trabajo realizado durante todo un período. El suspenso en una asignatura, en la forma actual, no sanciona siempre la pereza o falta de aptitud del alumno sino, con frecuencia, la falta de enseñanzas.
IV. Autoperpetuación.
La Universidad es la voluntad de una perpetua superación por:
Una estrecha conjunción de la investigación y la enseñanza;
la educación permanente;
el reciclaje regular de los trabajadores y del personal docente; para éste deben procurarse años de total disponibilidad para el estudio.

Mayo francés

Mayo francés o Mayo del 68, nombre con que se conocen los acontecimientos sucedidos en Francia en la primavera de 1968. Todo se inicio cuando se produjo una serie de huelgas estudiantiles en numerosas universidades e institutos de París, seguidas de confrontaciones con la universidad y la policía. El intento de la administración de De Gaulle de ahogar las huelgas mediante una mayor carga policial sólo contribuyó a encender los ánimos de los estudiantes, que protagonizaron batallas campales contra la policía en el Barrio Latino y, posteriormente, una huelga general de estudiantes y huelgas diversas secundadas por diez millones de trabajadores en todo el territorio francés (dos tercios de los trabajadores franceses). Las protestas llegaron a un punto tal que De Gaulle (...) disolvió la Asamblea Nacional y se celebraron elecciones parlamentarias anticipadas el 23 de junio de 1968.
El gobierno se encontraba, en ese punto, al borde del colapso, pero la situación revolucionaria se evaporó tan pronto como había surgido. Los trabajadores volvieron a sus trabajos, a petición de la Confederación General del Trabajo, el sindicato izquierdista, y el Partido Comunista Francés. Cuando se celebraron las elecciones, el partido gaullista emergió más fuerte que antes.
Muchos de los manifestantes se abrazaron a causas de izquierdas, como el comunismo o el rechazo a la guerra de Vietnam, o el anarquismo. Muchos vieron los hechos como una oportunidad de sacudir a la "vieja sociedad" en muchos aspectos sociales, como los métodos educativos y la libertad sexual. Una minoría de manifestantes, como el grupo Occident, apoyaba causas de extrema derecha.

Causas del fracaso del movimiento

No hubo coordinación de ideas y tácticas en la etapa crucial del proceso. El PCF (partido comunista francés) creía que su poder se incrementaría en las elecciones, y no quería más revuelta, así que los sindicatos ayudaron a pacificar a los trabajadores. Los sucesos ocurrieron muy rápido, y la clase trabajadora se animó por la alegría y la valentía de los estudiantes, pero la situación requería más coordinación y organización, ya que se dejaron demasiadas cosas a la casualidad contra un gobierno muy bien estructurado que no dudó en defenderse con todo lo que tenía a su alcance. La ocupación de los ministerios habría significado que se podía llegar a algo más que acuerdos económicos con los patrones, pero no fue así.

Graffitis del mayo frances.

L'ennui est contre-révolutionnaire.El aburrimiento es contrarrevolucionario
Pas de replâtrage, la structure est pourrie.No le pongas parches, la estructura está podrida
Nous ne voulons pas d'un monde où la certitude de ne pas mourir de faim s'échange contre le risque de mourir i.No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre supone el riesgo de morir de aburrimiento.
Ceux qui font les révolutions à moitié ne font que se creuser un tombeau.Los que hacen las revoluciones a medias no hacen más que cavar sus propias tumbas.
On ne revendiquera rien, on ne demandera rien. On prendra, on occupera.No vamos a reivindicar nada, no vamos a pedir nada. Tomaremos, ocuparemos.
Depuis 1936 j'ai lutté pour les augmentations de salaire. Mon père avant moi a lutté pour les augmentations de salaire. Maintenant j'ai une télé, un frigo, un VW. Et cependant j'ai vécu toujours la vie d'un con. Ne négociez pas trons. Abolissez-les.Desde 1936 he luchado por subidas de sueldo. Antes de mí, mi padre luchó por subidas de sueldo. Ahora tengo una tele, un frigorífico y un Volkswagen. Y, sin embargo, he vivido siempre la vida de un gilipollas. No negociéis con los patrones. Abolidlos.
Le patron a besoin de toi, tu n'as pas besoin de lui.El patrón te necesita, tú no necesitas al patrón.
Soyez réalistes, demandez l'impossible.Sed realistas, exigid lo imposible.
On achète ton bonheur. Vole-le.Están comprando tu felicidad. Róbala.
Sous les pavés, la plage.Bajo los adoquines, la playa.
La barricade ferme la rue mais ouvre la voie.La barricada cierra la calle, pero abre la vía.

A las EsPoSaS De LoS DD.DD.

Ella pudo asumir la defensa de su especie
cargar al hijo
llenar de combustible
las estufas
asumir la cama vacía
limpiar los cajones de libretas
doblar los pantalones
regalar los zapatos y el sombrero
achicar las camisas
llenar el hueco del eco
con macetas.
Masella no pudo
desterrar su silueta
en la penumbra
la sensación de mano sobre el muslo
y el tono de su voz
confundida
con el agua que silba
en la tetera.

(Heddy Navarro)


Por que sentimos el dolor de las mujeres de DD.DD porque entendemos su lucha,una lucha que clama VERDAD Y JUSTICIA .




De vueltA

sangrantes en el piso
llenos de agujeros
se levantan serpenteando
ayudados por soldados
que caminando hacia atrás
aspiran el líquido rojo y el fuego
en cilindros metálicos
que aspiran balas y trozos de metralla
vuelven a meter los cadáveres al auto
y vendan sus ojos
para que no se den cuenta
de que los llevan de vuelta a sus casas
donde los esperan imprecando
con los brazos abiertos.

(Javier Zapata Glisser).
http://javierzapata.blogspot.com/

LuChA SoCiAlIsTa

UNA AGENDA PROGRESISTA PARA LA JUSTICIA, LA EQUIDAD Y LA DEMOCRACIA

Rafael Urriola U.
Editor General Primera Piedra

El Presidente de la República entregó su cuarta cuenta pública a la Nación este 21 de mayo. El ministro Secretario General F. Huenchumilla había anunciado –a propósito de los avatares de las leyes de Reforma de la Salud- que los tiempos ya no estaban para grandes reformas dejando entrever que se empezaban a poner los puntos finales a los temas que estaban en la agenda de este gobierno. Es decir, se abrió la compuerta para hacer las evaluaciones pertinentes y, especialmente, para reflexionar sobre el programa que debiera enarbolar nuestro (a) candidato (a) a las próximas presidenciales.

El Partido Socialista se limitó a felicitarse por los logros que presentó el discurso del Presidente probablemente porque la agenda municipal -llena de pequeñeces- tiene absorbida a la dirigencia partidaria dejando para mejores tiempos el debate de contenidos. Más aún, la apertura precipitada de la carrera presidencial -con fotos más o menos-, arriesga que el debate de fondo sea postergado, incluso para después de que elijamos un nuevo presidente de la Concertación ya que no faltarán los estrategas que considerarán que la mejor manera de conseguir un (a) candidato socialista a la presidencia es que sea lo menos socialista posible.

Es evidente que las grandes definiciones de la izquierda democrática mundial ya no incluyen el concepto de clase que inspiró las ideologías revolucionarias. Esto no es sólo por una transacción de principios sino especialmente porque –nos guste o no- quienes han hecho la Revolución no han sido capaces de exhibir un modelo de sociedad ni democrático ni siquiera suficientemente solidario aunque, valga reconocerlo, casi siempre más equitativo.

En este sentido, la izquierda de nuestros tiempos, a la cual pertenece el Partido Socialista de Chile y la mayoría de los partidos socialistas del mundo, está conformada por partidos reformistas y lo menos que se le puede pedir a un partido reformista es que haga reformas. Estas, por cierto, tienen que tener por norte los principios de la izquierda que se refieren a la democracia, a la equidad y a la solidaridad.

Estos principios pierden toda significación cuando sólo se transmiten en términos genéricos y desprovistos de accionar político concreto. Hay quienes creen que en el PS hay dos dimensiones. La una, que corresponde a lo que se aprueba en los congresos y otras instancias partidarias, generalmente de un claro tinte progresista y; la otra, que sublimada por el carácter pragmático del “hacer política”, tiende a retroceder sistemáticamente hasta el desdibujamiento de todo lo que se aprueba en la institucionalidad socialista. Para que esta segunda estrategia tenga éxito, ha sido necesario un partido cupular, por tanto no democrático; y mucha ambigüedad ideológica. Las consecuencias de esto es que para la población –que no tiene un pelo de tonta- termina por no entenderse las diferencias entre izquierda y derecha, se desencantan de la política (entiéndase de la Concertación incluido el PS), se abstienen los inscritos y no se inscriben los jóvenes.

El Partido Socialista podría aspirar a lograr al menos un 15% del electorado si defiende los intereses del 80% de la gente que reclama hasta el cansancio por las inseguridades intrínsecas del individualismo neoliberal: inseguridad frente a la pérdida de empleo; inseguridad para enfrentar la vejez; inseguridad ante enfermedades catastróficas; inseguridad ante los poderes fácticos sean estos grandes comercios, empresas de servicios básicos y los poderosos en general; inseguridad ante la delincuencia, etc.

Si bien el discurso socialista no elude los planteamientos generales, a la hora de tomar decisiones se estrechan o cierran las alternativas. El caso más notable es lo que ha sucedido con el royalty que en la actualidad está restringido a una proporción menor de las ventas de las empresas mineras, siempre y cuando éstas obtengan utilidades; en circunstancias que, justamente, lo que han ocultado las empresas mineras es la declaración de utilidades.

Más justicia y equidad social
El Presidente Lagos inició su discurso este 21 de mayo con una serie de enunciados. Uno de ellos era “llegamos con un Chile más libre y más justo” y la verdad es que Chile no es más justo. La distribución del ingreso ha empeorado; la concentración del poder económico es mayor que antes; la privatización de la educación hace que los jóvenes de hogares con bajos ingresos tengan menos posibilidades de resolver sus inserción en la sociedad porque hoy es necesario tener estudios universitarios para competir; la Reforma de la Salud, que obedece a principios de equidad, no podrá avanzar si no se considera, además de la eficiencia, un mayor aporte fiscal; no es tampoco justo que los horarios de trabajo en Chile se hayan alargado porque no se respetan los derechos de los trabajadores; ni puede ser justo que las empresas mineras estén ganando más de 1.200 millones de dólares adicionales y los impuestos que pagan sean mínimos. En fin, nuestras comisiones técnicas (las del PS y la Concertación) debieran precisar estas injusticias para evitar todo equívoco. Lo concreto es que una agenda progresista debiera especificar la justicia que se quiere lograr.
Asimismo, escuchamos con frecuencia defender la equidad por la redistribución de beneficios sociales a los grupos de menores ingresos. Lo concreto, es que estos subsidios destinados a los indigentes exacerban un estado de asistencialismo que no ha tenido éxito en ninguna parte del mundo para resolver las desigualdades. Más aún, si se considera las transferencias que realizan los grandes conglomerados a sus propias filiales o a intereses coligados como por ejemplo, las donaciones a universidades o establecimientos educacionales privados; las exenciones de impuestos por compra de inmuebles; la creación de “empresas de capacitación” que les permite reducir impuestos, etc. Al sumar todo esto podríamos fácilmente concluir que el Estado por la vía de la exención o de la excepción está distribuyendo regresivamente sus ingresos, es decir, los que dispone de más dinero terminan recibiendo más que los que tienen menos dinero. Un ejemplo evidente es que parte de la Reforma de la Salud se financió con un impuesto como el IVA que todo el mundo sabe que es regresivo.
La equidad es simplemente que los que más tienen aporten más a un fondo común que se destina esencialmente a los desposeídos a fin que éstos puedan mejorar sus aportes a la sociedad (esto por lo demás, es el rol que le corresponde al Estrado y que nadie ha podido sustituir). No hay razón para suponer que este fondo común pueda ser privatizado que es la lógica asistencialista y paternalista que la derecha ha querido imponer en Chile. Permítasenos no creer que los problemas de Chile se resuelven con múltiples “teletones”. El Estado tiene un rol que no ha sido reemplazado ni siquiera en los países mas liberales del mundo. En EE. UU. en que los seguros de salud son privados igual el Estado aporta alrededor de 1.900 dólares por habitante mientras que en Chile es sólo de 300 dólares.

El liberalismo tecnocrático ha insistido en la necesidad de evitar una legislación fiscal con excepciones y lo ha aplicado implacablemente por ejemplo, en lo referente a los aranceles. No obstante, en los últimos años y en la agenda de reforma del mercado de capitales se ha insistido en las excepciones que favorecen a los grandes capitales sumado a las regalías que tienen las empresas forestales y mineras. Resulta asimétrico –por usar un término elegante- que el Ministerio de Hacienda vea con malos ojos que los pensionados que gana menos de $100.000 reduzcan en 1% su aporte en las cotizaciones por salud (propuesta presentada por los senadores Ruiz Esquide y Viera Gallo) y que aún no haya ninguna propuesta de ley para eliminar las enormes garantías que tienen las actuales inversiones mineras.

Las encuestas de fortunas mundiales ya cuentan con cuatro chilenos. Esto, en un país pequeño y pobre no es digno de orgullo sino síntoma de inequidad. El Banco de Chile aparece como sponsor de una excursión al Everest que hacen sus propietarios y esto no está regulado por nadie. Chile ha perdido la ética en el accionar privado y los medios de comunicación que controlan empresarios y senadores de la derecha se han dedicado a desprestigiar al sector público. Si bien el control sobre la actividad pública es plausible no podemos aceptar un doble estándar en que todo lo privado es correcto y lo público sospechoso. En definitiva, los sistemas de regulación chilenos están muy por debajo de una sociedad que pretende alcanzar el desarrollo y todo esto aumenta la inequidad.

Por otra parte, lo democrático no es sólo acceder al derecho a voto sino hay un ámbito microsocial en que se expresa la democracia. La reivindicación más democrática es facilitar y asegurar los derechos de todos quienes quieran organizarse para defender sus derechos a fin de romper las profundas y evidentes asimetrías entre trabajadores y empresarios; entre consumidores y conglomerados; entre usuarios y proveedores; entre grandes y pequeñas empresas. Esto implica legislar acorde con estos principios, permitiendo la organización sindical sin límite de trabajadores; el reconocimiento legal de las asociaciones de consumidores; el control de las infracciones a la competencia con multas significativas para la disuasión (ya parece ridículo que el SERNAC emane un informe periódico “indicando” que las grandes tiendas no respetan la tasa de interés máxima y nada cambia). Y lo que es más significativo es que Chile debiera recuperar una reivindicación perdida: la jornada semanal de 40 horas. La mayor parte de los países desarrollados tienen jornadas de alrededor de 35 horas semanales, actualmente.

(TeXtO eTrAiDo DE PrImErA PiEdRa)

70 aÑoS cUmPLe La "jOtA eSe"

JuVeNtUd SoCiAlIsTa, NuEsTrA hIsToRiA rEcIeN cOmIeNzA

El 4 de noviembre de 1935, dos años después de la fundación del PS, nace la que sería la Juventud Socialista de Chile, J/S, sólida alternativa generacional para la lucha revolucionaria de nuestro pueblo.

En aquellos días, el PS mantenía grupos de apoyo organizados como brigada del partido, cuya misión era fortalecer el trabajo de masas en los distintos frentes. Especialmente se destacaban la Agrupación de Mujeres Socialistas, AMS, revolucionarias por la liberación femenina, las Brigadas Universitarias y las Milicias Socialistas, de implacable labor en la defensa del pueblo contra el fascismo criollo.

Con jóvenes provenientes particularmente de estas dos últimas, el PS logra estructurar la Federación Juvenil Socialista, FJS, cuyo símbolo (un puño cerrado en el corazón de una estrella roja) reflejaba el espíritu revolucionario de una juventud indómita que haría frente sin vacilaciones a los enemigos del pueblo.

Los jóvenes socialistas se distinguieron por su combatividad y fueron los primeros en enfrentarse en la calle contra las tropas del nazismo nacional, logrando detener su avance. En esta lucha deja su vida el joven escritor Héctor Barreto, uno de los primeros mártires del socialismo chileno.

A poco andar, los jóvenes socialistas sobresalen por su capacidad política y sus imponderables aportes al desarrollo del PS. Son los jóvenes socialistas los que levantan el perfil revolucionario de movimiento popular durante el gobierno pluriclasista del gobierno de P. Aguirre Cerda ( Frente Popular, 1938). Constantemente los jóvenes están imprimiendo su sello revolucionario y combativo en la línea del PS, es así como tras el XI Congreso General Ordinario del partido, los jóvenes socialistas consolidan su latinoamericanismo integrándose a la Unión de Juventudes Revolucionarias de América Latina. Posteriormente, será uno de sus más connotados dirigentes, el joven RAÚL AMPUERO, quién se hará cargo de la Secretaria General del PS, destacándose por su dirección clasista y revolucionaria.

También en aquella época ya había comenzado a asumir responsabilidades de relevancia nacional el ex-miliciano socialista, miembro de la juventud,SALVADOR ALLENDE GOSSENS.

Para este periodo, la JS ha consolidado ya su inserción en las universidades, poblaciones y sindicatos, distinguiéndose en todo lugar por su rupturismo con las estructuras burguesas de dominación y luchando por reivindicaciones que integren a la juventud en una sociedad que insiste en marginarla; el derecho a la educación para todos, el, pasaje escolar, el fuero estudiantil, las mejoras laborales, se convierten todas en consignas que rápidamente el sistema el sistema debe satisfacer bajo la presión ejercida por la movilización juvenil.

A comienzos de la década de los 60, los jóvenes socialistas son los primeros en rescatar para Chile las enseñanzas de la reciente Revolución Cubana, primera en América Latina.

Los Jóvenes Socialistas, motivados por su rebeldía anti-imperialista, destacan la necesidad del levantamiento insurreccional en contra de los enemigos fundamentales: El imperialismo y la burguesía nacional.Son los primeros en sublevarse y salir a las calles a manifestar que el camino cubano debía servirnos de guía.

En los 70, luego de un agitado periodo de lucha de clases de la década pasada, la vanguardia popular cuenta ya con un sólido Movimiento Juvenil, que es el que le imprime su mayor carácter combativo y en donde la JS cumple un importante rol conductor.
En 1971, la XX Conferencia nacional de la JS aprueba un programa y una estructura orgánica que consolidarán su incuestionable perfil revolucionario, marxista y leninista.

La Juventud Socialista ya cuenta con un Comité Central acerado y con un Secretario General ejemplar: CARLOS LORCA TOBAR, quién dota a la JS de sólidos conocimientos políticos y orgánicos, y métodos científicos de trabajo.
Bajo su dirección la JS preside la U.P juvenil y mantiene la unidad del Movimiento Popular desde el ámbito juvenil.Tras el golpe militar de 1973, numerosos jóvenes socialistas salen a resistir y se enfrentan heroicamente contra las fuerzas golpistas.

Posteriormente la JS ofrece sus mejores cuadros para la reconstrucción del PS. Carlos Lorca, Ricardo Lagos Salinas y Ariel Mancilla, algunos de los jóvenes que pasan a integrar la dirección del PS luego del asesinato, exilio, detención o desaparición de muchos de sus miembros.

En 1975, los nombres de aquellos compañeros, se sumarán a la nómina de detenidos y desaparecidos por la dictadura.

La Juventud Socialista sacrificó su estructura orgánica ante la necesidad de recomponer el histórico Partido Socialista; No obstante, ya en 1978 logra articularse una dirección de la JS que tendría como misión recobrar su dimensión orgánica.

En ésta etapa, los embates de la dictadura se suceden continuamente para evitar la reorganización de los jóvenes socialistas, en esta lucha caen, entre otros, Daniel Medel, Flavio en Nicaragua; sin embargo tras un arduo, histórico esfuerzo, la JS inaugura a fines de 1984 una nueva etapa de su desarrollo:La XXI Conferencia Nacional que concluye con la definición de una orgánica propia, eligiendo un Comité Central, una Comisión Política y reeligiendo a Carlos Lorca como Secretario General, pero de forma simbólica, ya que mientras no se conociera su paradero se facultaba a un Secretario General Subrogante para su reemplazo.

Indudablemente que en todo este trayecto histórico JS ha cumplido con las esperanzas y ha enfrentado los desafíos, resguardando por sobre todas las cosas los valores y la integredidad de nuestro partido.

Actualmente nuestra Juventud Socialista es la de mayor preferencia por los jóvenes, a pesar del desencanto de la población.

La Juventud Socialista de Chile se mantiene firme en su lucha contra el capitalismo, luchando por una sociedad mas justa e igualitaria, fundamentándose ideológicamente en el Socialismo.

NuEsTroS MARtIReS

SoMoS HiJOs dE CaRLOs lOrCa

Carlos Enrique Lorca Tobar, constituye en la memoria de los socialistas un ejemplo de consecuencia y valor. Médico siquiatra, nacido el 19 de noviembre de 1944, fue el máximo dirigente de la Juventud Socialista de Chile, integrante de la Comisión Política del Partido y uno de los Diputados más jóvenes al momento de producirse el golpe de Estado de 1973. Presidió el Centro de Alumnos de la Facultad de Medicina de la Universidad de Chile, y en marzo de 1973, fue electo Diputado por la vigésima segunda agrupación departamental de Valdivia, Panguipulli, La Unión y Río Bueno, integrando en la Cámara de Diputados las comisiones de Defensa Nacional y de Educación, Física y Deportes. Cuando el exilio, la prisión y la muerte diezmaron la dirigencia socialista los días posteriores al Golpe, no titubeó un instante en asumir con valentía y decisión la tarea de reconstruir el PS. Junto a Exequiel Ponce y Ricardo Lagos Salinas, asumió la Dirección Nacional Clandestina de nuestro Partido.
El 25 de junio de 1975, Carlos tenía 30 años de edad y un hijo. Alrededor de las 16:00 horas, en la casa ubicada en calle Maule N°130, fue detenido junto a la compañera Carolina Wiff Sepúlveda, por 8 agentes de la Dina.

PrImAvErA De pRaGa

A comienzos de los años 60 del siglo XX se incorporaron al Partido Comunista Checo hombres dotados de una ideología reformista, partidarios de mantener el sistema socialista pero limpiándolo de sus adherencias soviéticas y de la burocracia existente, inerte e inútil. De 1963 a 1968 los sectores más reacios a las reformas encabezados por el presidente Antonin Novotny se impusieron sobre los reformistas. A las propuestas aperturistas de los dirigentes políticos comenzaron a unirse la de los miembros de las elites intelectuales. En 1967, en el IV Congreso de Escritores destacadas figuras de la vida intelectual checa se negaron abiertamente a aceptar la disciplina que trataba de imponerles el poder. La reacción represora fue rápida y contundente: sanciones, expulsiones del partido, etc, aunque el férreo liderazgo de Antonin Novotny había sido tocado de muerte, presentando su dimisión como primer secretario del partido el 5 de enero de 1968 y señalando al eslovaco Alexander Dubcek como su sucesor, quien fue apoyado por unanimidad dentro del Partido, aunque no contaba con el beneplácito de Moscú. Las primeras medidas del nuevo equipo del Comité Central del Partido fueron encaminadas a satisfacer las reivindicaciones del pueblo eslovaco hasta entonces acalladas, seguidas de una serie de actuaciones liberalizadoras que fueron apoyadas por los medios de comunicación favoreciendo el levantamiento de la censura el día 5 de marzo y provocando que el día 22 de dicho mes Antonin Novotny abandonara la Presidencia de la República, sustituyéndole el general Ludvik Svoboda. En abril de 1968, en la conocida como Primavera de Praga, el Comité Central del Partido Comunista Checo aprobaba un ÒPrograma de AcciónÓ que resumía los fundamentos de aquel socialismo de rostro humano que los nuevos dirigentes comunistas habían asumido como fin primordial de su actividad. Entre las propuestas destacaba una cierta liberación económica, la creación de un sistema pluralista de partidos políticos con el socialismo como plataforma, el desarrollo de una democracia socialista, la garantía de la autonomía e independencia de los sindicatos y el reconocimiento del derecho a la huelga, la igualdad entre todos los pueblos (checos, eslovacos). En política exterior se afirmaba la soberanía del Estado, mantenimiento de la cooperación con la URSS y los países del Pacto de Varsovia, y se estrechaban contactos con otros estados. En materia cultural y religiosa se garantizaba la libertad de culto, creación artística e investigación científica.
LA PRIMAVERA DE PRAGA

Escuela nacional unificda

“…No podemos limitarnos a mostrar las grandes metas a alcanzar,
sino que junto a ello tenemos que mostrar con claridad el camino a recorrer"…
“…El partido debe indicar con claridad a sus seguidores no sólo hacia dónde se dirige,
sino como se propone hacerlo,
a través de que medios piensa actuar.”

Salvador Allende Gossens1972

Escuela nacional unificada.

Porque debemos aceptar que los que tengan más plata tengan una educacion mejor???
porque los simce y los ingresos a las universidades siempre las encabezan los colegios privados???.
La educacion esta pasando por un proceso neo-liberalista y neo-conservadurista el dinero se ha inpuesto a la inteligencia eso es algo que no podemos aceptar.
Sacar la cara por los liceos municipales es algo notablemente dificil por las multiples obstaculos que se nos entre cruzan, los esfuerzos deben salir de las principales alianzas licianas, los profesores y los laumnos; entre nosotros esta la manera para que esto se revierta y la educacion sea un derecho igualitario para todos y no solo para quien tenga derecho a pagarla.

Lagos resalta obra de Allende en inicio de construcción de Museo
Mandatario destacó que la solidaridad internacional que recibió en su momento Chile, se expresó en torno a la figura del ex presidente Salvador Allende y los sueños que éste encarnaba.
Con la presencia del Presidente Ricardo Lagos, este miércoles se dio inicia a las labores de restauración de lo que será la nueva sede del Museo de la Solidaridad Salvador Allende, que se ubica en un recinto donde operaron cuarteles de la Central Nacional de Informaciones (CNI).
Lagos resaltó que el Museo representa un homenaje para la propuesta que intentó poner en práctica el ex Presidente Salvador Allende, cuyo gobierno se vio interrumpido con el golpe de Estado de 1973 encabezado por el general (R) Augusto Pinochet, así como el proceso para recuperar la democracia.
“La historia tiene que hacer que las generaciones futuras se pregunten qué pasó en el Chile del 70, para que los grandes del mundo miraran a este país, en esa gesta que quería realizar; qué pasó en el Chile de esos años, para que las principales figuras entendieran que tenían que poner su solidaridad con lo que un pueblo aquí, en el rincón del sur del mundo, quería realizar”.
El gobernante agregó que esos hechos se expresaron “en torno a la figura que encarnaba aquellos sueños, que era Salvador Allende pero, como a través de él, el mundo quiere también construir un sueño colectivo”.
“Lo que hay en este Museo es un tremendo homenaje de los grandes del mundo a lo que aquí se quiso hacer y a la lucha que después se dio para recuperar la democracia”, resumió el gobernante, quien indicó que es posible “ser capaz de encarnar sueños colectivos de la humanidad para un mundo mejor, más libre, más justo”.
Respecto al hecho de que el recinto se emplace en terrenos que pertenecieron a la CNI, uno de los organismos represivos del régimen militar, el mandatario señaló que esa ironía de la vida habla de “los pasos que hemos sido capaces de dar”.
“Lo que ayer fue lugar de tortura, hoy es lugar de homenaje y de himno a la creatividad y la vida, la creatividad y la vida de los que aquí exponen, la creatividad y la vida de los que dieron origen a una gesta que hizo que aquellos que aquí exponen quisieran expresar su solidaridad”, señaló.
Por último, junto con subrayar los esfuerzos de la Fundación Salvador Allende y las autoridades ministeriales de Vivienda para encontrar una nueva sede para el museo, el Mandatario agradeció especialmente la gran generosidad de la familia Allende, interpretando lo que era el sueño del Presidente Allende”.
“Hoy aquí como Presidente me felicito de poder compartir con ustedes este minuto tan particular, en donde entendemos que las obras que aquí estarán, serán el testimonio de una lucha, de un sueño y de un mañana mejor, para ejemplo de las futuras generaciones”, puntualizó.
Documentación de la CNI
La hija del ex mandatario, la diputada Isabel Allende, confirmó que en el lugar se encontró documentación relativa a las operaciones de la CNI, la cual será entregada a la Policía de Investigaciones.
Consultado sobre la materia el ministro secretario general de Gobierno, Osvaldo Puccio, que también participó de la ceremonia, indicó que los antecedentes están en manos de la policía civil, que evaluará si amerita traspasarlo a los tribunales.
“No he visto los documentos, ellos fueron recogidos por la policía y se encuentran en manos de Investigaciones con los procedimientos y los peritajes que son normales en estos casos”, indicó el portavoz.

El sueño de la izquierda de los 60 se esta cumpliendo universidad gratis para los que no tengan recursos, aunque aun falte por hacer el camino ah seguir esta mas fuerte que nunca.

Todo joven meritorio, que pertenezca al 40 por ciento más pobre de la población y por meritorio que saque más de 550 puntos en la PSU, tendrá la universidad gratuita", indicó el ministro de Hacienda, Nicolás Eyzaguirre. Sorpresa generó el anunció realizado por el secretario de Estado en el foro antes mencionado. A lo antes dicho, agregó que "y todo joven que logre acceso a las universidades acreditas, si no tiene 550 puntos en la PSU y pertenece al 40 por ciento más bajo tendrá al menos un crédito que se recuperará sólo cuando sea profesional, por tanto el dinero no será un obstáculo". Los anuncios del ministro de Hacienda no terminaron, también aseguró que estos mismos alumnos podrán acceder a becas de mantención, que comprenden transporte y alimento. La iniciativa que está contemplada para el presupuesto del año 2006 y que deberá ser aprobada por el Congreso, fue ratificada por el ministro de Educación, Sergio Bitar, pero con un poco más de cautela. "Vamos a hacer un avance muy importante para el año 2006, hemos hecho un esfuerzo muy grande, desde Educación y con Hacienda y el Presidente nos ha orientado para tener más recursos para cubrir más ayudas estudiantiles con un objetivo, queremos cumplir el 2006 que todo joven que ingresa a las universidades del consejo de rectores y que pertenece al 60 por ciento de las familias más modestas, tenga pago total de su arancel para estudiar en la universidad, con becas y con créditos", aseveró. La medida que beneficiaría a cerca de 20 mil jóvenes se financiará con los dineros recaudados luego de la eliminación del artículo 57 bis de la ley de rentas, recursos que también servirán para financiar las 120 mil becas a preescolares y cursos de capacitación para profesores, desafíos impuestos por Bitar para el plan de educación del 2006. Término de Franquicia tributaria que permite este beneficio [Ues.cl] La eliminación de la 57 bis de la ley de rentas fue conseguida luego de una negociación pública entre el Presidente Ricardo Lagos y Joaquín Lavín quien propuso que los fondos conseguidos con esta medida se focalizaran en créditos y becas universitarias

Por todos los compañeros caidos hace años atras.

Se han cumplido 32 años de aquel fatidico golpe de estado , donde muchos de nuestros compañeros fueron detenidos, torturados y asesinados y no solo eso sino ademas se asesinaron la esperanza de un futuro mejor, pero nosotros como jovenes, como secundarios, como socialistas recuperaremos las esperansas del pasado y construiremos un nuevo futuro, donde el hombre se tratado con dignidad.Por todos los compañeros caidos es nuestro homenajes y por todas las esperanzas arasadas.



"Tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres el momento gris y amargo, donde la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor".(Salvador Allende Gossens)

Secundarios socialista ... Por una patria mejor

Secundarios socialista nos hemos unidos para construir una patria mejor en donde todos seamos "un poco más socialistas" Nos hemos unidos para luchar juntos por nuestras aspiraciones Utopicas pero tambien por las aspiraciones que son netamente alcansables. Es así que siguiendo el ejemplo de nustro compañero DR. Salvador Allende Gossens ¡¡¡Lucharemos por la victoria¡¡¡

¡¡¡ Venceremos por la patria¡¡¡¡