AtEo Y aNtIfAcIstA cOn oRgUlLO

Ya sabemos que en primera vuelta la Derecha ultilizo como metodo de campaña "EL MIEDO",
pero lo que no sabiamos que ahora iban a utilizar una vieja construmbe imperialista. "LAS CRUZADAS".
La Derecha tiene como meta imponer el el sub-conciente de las personas una lucha epica contra la maldad, contra los mismos hijos del diablo.
Nosotros los progresistas, en mayoria somos ateos, o más bien algunos son cristianos pero no siguen la estudipa ley de la iglesia catolica. ¿Comó seguir la ley de una iglesia ASESINA, LADRONA y ESTAFADORA?
Yo soy un ATEO Y ANTIFACISTA con orgullo, yo no soy un HUMANISTA-CRISTIANO, como tanto se a llenado la boca la derecha, y por eso soy peor persona o mi voto no vale¿?, en el país no solo existen los humanistas-cristianos, sino existen una gran cantidad de religiones y culturas; existen tambien los HOMOSEXUALES, los TRANSEXUALES ,los PUNKIS, METALLEROS, BUDISTAS,etc..Nuestro Chile debe ser una gran diversidad cultural, ese es el Chile que queremos no es el de los humanistas-cristianos solamente.

"Por esta revolucián habrá que darlo todo , habrà que darlo todo , pero nunca sera sufisiente" (Fayad Jamis)

Nuestra juventud es vital, rebelde, inconformista,
incandescente, marxista, revolucionaria, autocritica,
ella se forjó en los trabajos voluntarios, en las frías noches de acción y propaganda .
No hubo brigada más hermosa que la "Brigada Elmo Catalán", en ellas nacieron los más candentes amores de juventud, el que besó a una muchacha de la BEC besó el cielo.


Nuestra juventud compañer@s, es una donde se soñaron grandes proesas, de LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, donde se soñó "POR UNA JUVENTUD LIBRE EN UNA TIERRA LIBRE".
Nuestra juventud compañer@s, es la casa de CARLOS LORCA, de aquel infatigable camarada que hasta su muerte lucho por la revolución, la casa de RICARDO LAGOS SALINAS, de MICHELLE BACHELET, es la casa de los sueños de izquierda , es la casa de los jovenes de izquierda, jovenes, compañer@s,.
Sobre nosotros compañer@s, han pasado importantes hechos historicos,
nosotros fuimos parte del gran triunfo del pueblo,
nosotros fuimos parte de aquel 4 de septimbre de 1970,
donde el pobre, el proletariado sufrio su libertad,
la libertad que por tantos años fue aplasta por la maldita burgesía ,
sobre nosotros la "revolución socialista con vinos y empanadas" recayó.
Sobrenosotros compañer@s recayó la obligacion de la recontruccion del partido, en época de dictadura, sobrenosotros estuvo la lucha ferviente contra la dictadura,
como no olvidar a los valientes secundarios del PRO-FESES,
secundarios como yo, que ocupados por su futuro y el futuro de la patria dieron la vida luchando,
reinvicando por que eran SOCIALISTAS, socialistas como ALLENDE Y LORCA.
Sobrenosotros compañer@s ha estado la tarea de mantener a la Derecha, política y economíca,
en oposición desde el 5 de octubre de 1988 hasta nuestros días,
y no me cabe la duda que seguira asi.

Compañer@s quien puede decir que no somos una juventud revolucionaria?¿, quien puede decir que no somos una juventud marxista¿?,
compañer@s nuestra historia es magnifica, sigamos nuestra revolución
nuestra fuerza radica en nuestros principios e historia,
La gloriosa Juventud Socialista de Chile seguira luchando junto al pueblo,
junto a los obreros, estudiantes, junto a todos ellos que han sido explotados
por las sucias garras del capitalismo, seguiremos ante frías noches de hambre,
ante la mentira que se quiera imponer, ante el fazismo disfrasado,
compañer@s seguiremos luchando con los sueños que
ALLENDE y LORCA encarnaron,
seguiremos encarnando la lucha democratica de ALMEYDA, pero tambien el espiritu revolucionarío de ERNESTO "CHE" GUEVARRA .



:- Atención los hijos de Carlos Lorca!
...Juventuuuud!
- JOTA!!
- Socialistas hasta la muerte como Allende Mierda!
- ESE!!....
JUVENTUDSOCIALISTADECHILE ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

PoR NuEsTrA FuERzA rAdIcA En nUeStRoS pRiNcIpIoS

Himno Oficial
de la
Juventud Socialista de Chile.

I
Privilegio encontrarnos hermanos
Construyendo un mañana mejor
Vida y sangre del proletariado
Desterrando por siempre el dolor

II
Compañeros del frío y del hambre
Nuestra lucha la historia sabrá
Camaradas todos alzaremos
Las banderas de la libertad.

Estribillo
Juventud Socialista de Chile
Toma el arma de la verdad
Y dispara contra quien pretenda
Pisotear al pueblo su dignidad.

III
Nuestros puños en alto al combate
Golpearán con fervor al luchar
Con las manos morenas y limpias
Por los pobres, los obreros, por el pan.

IV
Socialista Patria Americana
Derrotemos a la explotación
Con banderas rojas de lucha
Triunfará nuestra revolución

SeGuNdO x MaYo x fRaNcEs¿?

Los disturbios en las zonas suburbanas de París continuaron anoche con la acción de comandos nocturnos. Pasaron del choque frontal a la acción de comandos nocturnos. Más de 600 autos quemados en 24 horas y comercios destruidos. Fracasó la mediación y ahora quieren la cabeza del ministro del Interior. París, 5 de noviembre de 2005 La guerra suburbana volvió a tener el color del fuego. Más de 600 autos quemados en 24 horas, decenas de comercios devastados, 25 autobuses incendiados ; la mediación emprendida por el primer ministro francés, Dominique de Villepin, no dio muchos resultados. Los líderes barriales que intentaron anoche frenar la revuelta sólo consiguieron evitar los enfrentamientos directos con las fuerzas del orden pero no las acciones comando que, en la madrugada, salen a quemar todo cuanto encuentran por el camino. Los jóvenes del suburbio parisino de Saint-Denis se han propuesto continuar con la rebelión hasta obtener la renuncia del ministro francés de Interior, Nicolás Sarkozy, cuyas declaraciones exasperaron a un sector considerable de la juventud de las ciudades dormitorio. "Hasta que no se vaya no levantamos las banderas", dice Ahmed. El joven tiene 24 años y es uno de los tantos que espera las sombras de la noche para unirse a otros grupos. Los muchachos se fueron sumando con los días a la revuelta que estalló en Clichy-sous-Bois luego de la muerte de dos adolescentes y de las frases desafortunadas del ministro de Interior. "Ese (el ministro) no va a pasar. En vez de candidato a las elecciones presidenciales lo vamos a convertir en candidato a beber la soda cáustica con que prometió limpiar los barrios suburbanos." El tono es agrio, sin concesiones. Acostumbrados a los roces con la policía, los jóvenes de Saint-Denis sienten que su violencia ha encontrado un sentido y un objetivo : denunciar la asfixiante presión de la policía, la marginación social y el desprecio oficial. "Si quería que nos calmáramos no tenía que habernos tratado de escoria. El nos rebajó. Nos faltó el respeto. No hay razón para que nosotros respetemos el Estado que nos desprecia", dice Ahmed refiriéndose a los términos empleados por el Ministro de Interior cuando se refirió a los jóvenes de los suburbios. Los habitantes de las localidades afectadas se encuentran "entre dos odios", como dice un comerciante de Bobigny. "Nosotros pagamos por todo. Comprendemos a los muchachos pero no entendemos por qué destruyen lo que forma su vida cotidiana. Pero tampoco le perdonamos al ministro de Interior sus provocaciones." El ministro retiró de las zonas calientes la llamada "policía de proximidad". Estas fuerzas se habían integrado en los barrios de forma pasiva estableciendo contacto con la población. Nicolás Sarkozy sacó a esa policía y plantó en los barrios una ostensible división encargada de reprimir. Supresión de créditos, congelamiento de las subvenciones destinadas a asociaciones sociales barriales, transformación de la policía en fuerza de ocupación, las consecuencias de esa política y de un cuarto de siglo de abandono de las zonas periféricas se convirtieron desde hace nueve días en espesas cortinas de humo y violencia. Los jóvenes en pie de guerra en ancias de revoluciòn, representan a los casi nueve millones que residen en las coronas suburbanas de Francia. Falta de trabajo, escasa educación familiar, discriminación, esas generaciones pagaron el tributo de la "fractura" nacional que dividió a franceses "de pura cepa" y a ciudadanos nacidos en Francia pero hijos de los inmigrados. Un responsable sindical de la policía denunció "una nueva forma de terrorismo urbano" fomentada por "una minoría de jefes con intereses financieros o ideológicos". Según Bruno Beschiza, "islamistas radicales manipularon a los jóvenes". Sin embargo, fuentes oficiales descartaron que los islamistas estén detrás de las acciones. El Partido Socialista y algunos líderes ecologistas pidieron ayer la renuncia del ministro de Interior. Por ahora, el jefe de Gobierno prosiguió con la estrategia del diálogo. Ayer, Dominique de Villepin convocó a 16 jóvenes oriundos de los barrios con el propósito de preparar en las próximas semanas un plan de acción destinado a los barriosperiféricos más empobrecidos. Pero la gran cintura de París arde con el fuego de la impaciencia y la frustración.

Cuando van a comprender, que la derecha no sabe gobernar, cuando van a comprender que los jovenes somos un sustento importante en esta sociedad, quisaz esta ves si alla ARENA BAJO LOS ADOQUINES; yá esta escrito:

"LaS bAriCaDaS cieRrAn LaS cAlLeS, pErO aBrEnLaS vÍaS".

"se joven y callate" eso quiere decir la anterior imagen y esta extraido de la revolución del mayo frances de 1968, que para mi es unas de las revoluciones más interesantes.

MANIFIESTO MAYO FRANCÉS DE 1968
Universitarios franceses

Las A.G. de los diversos establecimientos públicos de enseñanza superior (según la lista adjunta), proclaman solemnemente que una reforma de la Universidad debe seguir la línea directora de los siguientes principios fundamentales:
I. Independencia y contestación.
La Universidad debe ser absolutamente independiente de cualquier poder político.
La Universidad debe ser el centro de contestación permanente de la sociedad.
La información y los debates libremente organizados entre estudiantes, personal docente y personal no docente de la Universidad constituyen el medio fundamental de esta contestación.
Estos principios deberán ser garantizados, así como la presencia y libre expresión de las minorías, por un conjunto de reglas internas de cada establecimiento de enseñanza superior.
II. Autogestión.
La enseñanza gratuita en todos los niveles es un deber para con la sociedad presente y futura.
Debe estar abierta a todos, efectiva e igualmente, sin imponer ninguna selección.
Los establecimientos de enseñanza superior deben ser regidos paritariamente por estudiantes y enseñantes sin ninguna injerencia externa.
Los fondos públicos aportados por el Estado se fijarán en función de las exigencias de la colectividad nacional, expresados en los planes económicos a medio y largo plazo, que la Universidad debe fijarse democráticamente, y cuya aplicación es obligatoria para los establecimientos públicos. La organizaciones del personal docente y de estudiantes estarán representadas en las comisiones de elaboración de los planes. Las cantidades que se dedicarán a la enseñanza por los planes, una vez ratificados éstos, se impondrán como una obligación del poder político ejecutivo y deliberante al votar el presupuesto anual. Estas cantidades, por lo que se refiere a la enseñanza superior, se repartirán entre las universidades a través de un organismo paritario de ejecución, nacido de las organizaciones paritarias de personal docente y estudiantes que hayan participado en la elaboración de los planes.
Toda real autonomía exige la institución de organismos capaces de neutralizar las fuerzas exteriores, que podrían desposeer de hecho a los estudiantes y al personal docente del poder decisorio en todo lo que se refiere al funcionamiento de la Universidad. Únicamente los comités nacionales de vigilancia, nacidos de los comités paritarios, pueden definir los medios acordados para contestar a los intentos de recuperación, especialmente los que se aprovecharían inmediatamente de las utilizaciones anárquicas de la autonomía.
III. Autodefinición.
Los estudiantes y el personal docente deben poder someter a examen, regularmente y con toda libertad, el contenido y la forma de la enseñanza.
La Universidad deberá ser un centro de cultura social. Por consiguiente, deberá determinar ella misma los marcos en los cuales los trabajadores participarán en sus actividades.
Los exámenes y concursos en su forma actual deberán desaparecer y ser sustituidos por una evaluación continua basada en la calidad del trabajo realizado durante todo un período. El suspenso en una asignatura, en la forma actual, no sanciona siempre la pereza o falta de aptitud del alumno sino, con frecuencia, la falta de enseñanzas.
IV. Autoperpetuación.
La Universidad es la voluntad de una perpetua superación por:
Una estrecha conjunción de la investigación y la enseñanza;
la educación permanente;
el reciclaje regular de los trabajadores y del personal docente; para éste deben procurarse años de total disponibilidad para el estudio.

Mayo francés

Mayo francés o Mayo del 68, nombre con que se conocen los acontecimientos sucedidos en Francia en la primavera de 1968. Todo se inicio cuando se produjo una serie de huelgas estudiantiles en numerosas universidades e institutos de París, seguidas de confrontaciones con la universidad y la policía. El intento de la administración de De Gaulle de ahogar las huelgas mediante una mayor carga policial sólo contribuyó a encender los ánimos de los estudiantes, que protagonizaron batallas campales contra la policía en el Barrio Latino y, posteriormente, una huelga general de estudiantes y huelgas diversas secundadas por diez millones de trabajadores en todo el territorio francés (dos tercios de los trabajadores franceses). Las protestas llegaron a un punto tal que De Gaulle (...) disolvió la Asamblea Nacional y se celebraron elecciones parlamentarias anticipadas el 23 de junio de 1968.
El gobierno se encontraba, en ese punto, al borde del colapso, pero la situación revolucionaria se evaporó tan pronto como había surgido. Los trabajadores volvieron a sus trabajos, a petición de la Confederación General del Trabajo, el sindicato izquierdista, y el Partido Comunista Francés. Cuando se celebraron las elecciones, el partido gaullista emergió más fuerte que antes.
Muchos de los manifestantes se abrazaron a causas de izquierdas, como el comunismo o el rechazo a la guerra de Vietnam, o el anarquismo. Muchos vieron los hechos como una oportunidad de sacudir a la "vieja sociedad" en muchos aspectos sociales, como los métodos educativos y la libertad sexual. Una minoría de manifestantes, como el grupo Occident, apoyaba causas de extrema derecha.

Causas del fracaso del movimiento

No hubo coordinación de ideas y tácticas en la etapa crucial del proceso. El PCF (partido comunista francés) creía que su poder se incrementaría en las elecciones, y no quería más revuelta, así que los sindicatos ayudaron a pacificar a los trabajadores. Los sucesos ocurrieron muy rápido, y la clase trabajadora se animó por la alegría y la valentía de los estudiantes, pero la situación requería más coordinación y organización, ya que se dejaron demasiadas cosas a la casualidad contra un gobierno muy bien estructurado que no dudó en defenderse con todo lo que tenía a su alcance. La ocupación de los ministerios habría significado que se podía llegar a algo más que acuerdos económicos con los patrones, pero no fue así.

Graffitis del mayo frances.

L'ennui est contre-révolutionnaire.El aburrimiento es contrarrevolucionario
Pas de replâtrage, la structure est pourrie.No le pongas parches, la estructura está podrida
Nous ne voulons pas d'un monde où la certitude de ne pas mourir de faim s'échange contre le risque de mourir i.No queremos un mundo donde la garantía de no morir de hambre supone el riesgo de morir de aburrimiento.
Ceux qui font les révolutions à moitié ne font que se creuser un tombeau.Los que hacen las revoluciones a medias no hacen más que cavar sus propias tumbas.
On ne revendiquera rien, on ne demandera rien. On prendra, on occupera.No vamos a reivindicar nada, no vamos a pedir nada. Tomaremos, ocuparemos.
Depuis 1936 j'ai lutté pour les augmentations de salaire. Mon père avant moi a lutté pour les augmentations de salaire. Maintenant j'ai une télé, un frigo, un VW. Et cependant j'ai vécu toujours la vie d'un con. Ne négociez pas trons. Abolissez-les.Desde 1936 he luchado por subidas de sueldo. Antes de mí, mi padre luchó por subidas de sueldo. Ahora tengo una tele, un frigorífico y un Volkswagen. Y, sin embargo, he vivido siempre la vida de un gilipollas. No negociéis con los patrones. Abolidlos.
Le patron a besoin de toi, tu n'as pas besoin de lui.El patrón te necesita, tú no necesitas al patrón.
Soyez réalistes, demandez l'impossible.Sed realistas, exigid lo imposible.
On achète ton bonheur. Vole-le.Están comprando tu felicidad. Róbala.
Sous les pavés, la plage.Bajo los adoquines, la playa.
La barricade ferme la rue mais ouvre la voie.La barricada cierra la calle, pero abre la vía.

A las EsPoSaS De LoS DD.DD.

Ella pudo asumir la defensa de su especie
cargar al hijo
llenar de combustible
las estufas
asumir la cama vacía
limpiar los cajones de libretas
doblar los pantalones
regalar los zapatos y el sombrero
achicar las camisas
llenar el hueco del eco
con macetas.
Masella no pudo
desterrar su silueta
en la penumbra
la sensación de mano sobre el muslo
y el tono de su voz
confundida
con el agua que silba
en la tetera.

(Heddy Navarro)


Por que sentimos el dolor de las mujeres de DD.DD porque entendemos su lucha,una lucha que clama VERDAD Y JUSTICIA .




De vueltA

sangrantes en el piso
llenos de agujeros
se levantan serpenteando
ayudados por soldados
que caminando hacia atrás
aspiran el líquido rojo y el fuego
en cilindros metálicos
que aspiran balas y trozos de metralla
vuelven a meter los cadáveres al auto
y vendan sus ojos
para que no se den cuenta
de que los llevan de vuelta a sus casas
donde los esperan imprecando
con los brazos abiertos.

(Javier Zapata Glisser).
http://javierzapata.blogspot.com/

LuChA SoCiAlIsTa

UNA AGENDA PROGRESISTA PARA LA JUSTICIA, LA EQUIDAD Y LA DEMOCRACIA

Rafael Urriola U.
Editor General Primera Piedra

El Presidente de la República entregó su cuarta cuenta pública a la Nación este 21 de mayo. El ministro Secretario General F. Huenchumilla había anunciado –a propósito de los avatares de las leyes de Reforma de la Salud- que los tiempos ya no estaban para grandes reformas dejando entrever que se empezaban a poner los puntos finales a los temas que estaban en la agenda de este gobierno. Es decir, se abrió la compuerta para hacer las evaluaciones pertinentes y, especialmente, para reflexionar sobre el programa que debiera enarbolar nuestro (a) candidato (a) a las próximas presidenciales.

El Partido Socialista se limitó a felicitarse por los logros que presentó el discurso del Presidente probablemente porque la agenda municipal -llena de pequeñeces- tiene absorbida a la dirigencia partidaria dejando para mejores tiempos el debate de contenidos. Más aún, la apertura precipitada de la carrera presidencial -con fotos más o menos-, arriesga que el debate de fondo sea postergado, incluso para después de que elijamos un nuevo presidente de la Concertación ya que no faltarán los estrategas que considerarán que la mejor manera de conseguir un (a) candidato socialista a la presidencia es que sea lo menos socialista posible.

Es evidente que las grandes definiciones de la izquierda democrática mundial ya no incluyen el concepto de clase que inspiró las ideologías revolucionarias. Esto no es sólo por una transacción de principios sino especialmente porque –nos guste o no- quienes han hecho la Revolución no han sido capaces de exhibir un modelo de sociedad ni democrático ni siquiera suficientemente solidario aunque, valga reconocerlo, casi siempre más equitativo.

En este sentido, la izquierda de nuestros tiempos, a la cual pertenece el Partido Socialista de Chile y la mayoría de los partidos socialistas del mundo, está conformada por partidos reformistas y lo menos que se le puede pedir a un partido reformista es que haga reformas. Estas, por cierto, tienen que tener por norte los principios de la izquierda que se refieren a la democracia, a la equidad y a la solidaridad.

Estos principios pierden toda significación cuando sólo se transmiten en términos genéricos y desprovistos de accionar político concreto. Hay quienes creen que en el PS hay dos dimensiones. La una, que corresponde a lo que se aprueba en los congresos y otras instancias partidarias, generalmente de un claro tinte progresista y; la otra, que sublimada por el carácter pragmático del “hacer política”, tiende a retroceder sistemáticamente hasta el desdibujamiento de todo lo que se aprueba en la institucionalidad socialista. Para que esta segunda estrategia tenga éxito, ha sido necesario un partido cupular, por tanto no democrático; y mucha ambigüedad ideológica. Las consecuencias de esto es que para la población –que no tiene un pelo de tonta- termina por no entenderse las diferencias entre izquierda y derecha, se desencantan de la política (entiéndase de la Concertación incluido el PS), se abstienen los inscritos y no se inscriben los jóvenes.

El Partido Socialista podría aspirar a lograr al menos un 15% del electorado si defiende los intereses del 80% de la gente que reclama hasta el cansancio por las inseguridades intrínsecas del individualismo neoliberal: inseguridad frente a la pérdida de empleo; inseguridad para enfrentar la vejez; inseguridad ante enfermedades catastróficas; inseguridad ante los poderes fácticos sean estos grandes comercios, empresas de servicios básicos y los poderosos en general; inseguridad ante la delincuencia, etc.

Si bien el discurso socialista no elude los planteamientos generales, a la hora de tomar decisiones se estrechan o cierran las alternativas. El caso más notable es lo que ha sucedido con el royalty que en la actualidad está restringido a una proporción menor de las ventas de las empresas mineras, siempre y cuando éstas obtengan utilidades; en circunstancias que, justamente, lo que han ocultado las empresas mineras es la declaración de utilidades.

Más justicia y equidad social
El Presidente Lagos inició su discurso este 21 de mayo con una serie de enunciados. Uno de ellos era “llegamos con un Chile más libre y más justo” y la verdad es que Chile no es más justo. La distribución del ingreso ha empeorado; la concentración del poder económico es mayor que antes; la privatización de la educación hace que los jóvenes de hogares con bajos ingresos tengan menos posibilidades de resolver sus inserción en la sociedad porque hoy es necesario tener estudios universitarios para competir; la Reforma de la Salud, que obedece a principios de equidad, no podrá avanzar si no se considera, además de la eficiencia, un mayor aporte fiscal; no es tampoco justo que los horarios de trabajo en Chile se hayan alargado porque no se respetan los derechos de los trabajadores; ni puede ser justo que las empresas mineras estén ganando más de 1.200 millones de dólares adicionales y los impuestos que pagan sean mínimos. En fin, nuestras comisiones técnicas (las del PS y la Concertación) debieran precisar estas injusticias para evitar todo equívoco. Lo concreto es que una agenda progresista debiera especificar la justicia que se quiere lograr.
Asimismo, escuchamos con frecuencia defender la equidad por la redistribución de beneficios sociales a los grupos de menores ingresos. Lo concreto, es que estos subsidios destinados a los indigentes exacerban un estado de asistencialismo que no ha tenido éxito en ninguna parte del mundo para resolver las desigualdades. Más aún, si se considera las transferencias que realizan los grandes conglomerados a sus propias filiales o a intereses coligados como por ejemplo, las donaciones a universidades o establecimientos educacionales privados; las exenciones de impuestos por compra de inmuebles; la creación de “empresas de capacitación” que les permite reducir impuestos, etc. Al sumar todo esto podríamos fácilmente concluir que el Estado por la vía de la exención o de la excepción está distribuyendo regresivamente sus ingresos, es decir, los que dispone de más dinero terminan recibiendo más que los que tienen menos dinero. Un ejemplo evidente es que parte de la Reforma de la Salud se financió con un impuesto como el IVA que todo el mundo sabe que es regresivo.
La equidad es simplemente que los que más tienen aporten más a un fondo común que se destina esencialmente a los desposeídos a fin que éstos puedan mejorar sus aportes a la sociedad (esto por lo demás, es el rol que le corresponde al Estrado y que nadie ha podido sustituir). No hay razón para suponer que este fondo común pueda ser privatizado que es la lógica asistencialista y paternalista que la derecha ha querido imponer en Chile. Permítasenos no creer que los problemas de Chile se resuelven con múltiples “teletones”. El Estado tiene un rol que no ha sido reemplazado ni siquiera en los países mas liberales del mundo. En EE. UU. en que los seguros de salud son privados igual el Estado aporta alrededor de 1.900 dólares por habitante mientras que en Chile es sólo de 300 dólares.

El liberalismo tecnocrático ha insistido en la necesidad de evitar una legislación fiscal con excepciones y lo ha aplicado implacablemente por ejemplo, en lo referente a los aranceles. No obstante, en los últimos años y en la agenda de reforma del mercado de capitales se ha insistido en las excepciones que favorecen a los grandes capitales sumado a las regalías que tienen las empresas forestales y mineras. Resulta asimétrico –por usar un término elegante- que el Ministerio de Hacienda vea con malos ojos que los pensionados que gana menos de $100.000 reduzcan en 1% su aporte en las cotizaciones por salud (propuesta presentada por los senadores Ruiz Esquide y Viera Gallo) y que aún no haya ninguna propuesta de ley para eliminar las enormes garantías que tienen las actuales inversiones mineras.

Las encuestas de fortunas mundiales ya cuentan con cuatro chilenos. Esto, en un país pequeño y pobre no es digno de orgullo sino síntoma de inequidad. El Banco de Chile aparece como sponsor de una excursión al Everest que hacen sus propietarios y esto no está regulado por nadie. Chile ha perdido la ética en el accionar privado y los medios de comunicación que controlan empresarios y senadores de la derecha se han dedicado a desprestigiar al sector público. Si bien el control sobre la actividad pública es plausible no podemos aceptar un doble estándar en que todo lo privado es correcto y lo público sospechoso. En definitiva, los sistemas de regulación chilenos están muy por debajo de una sociedad que pretende alcanzar el desarrollo y todo esto aumenta la inequidad.

Por otra parte, lo democrático no es sólo acceder al derecho a voto sino hay un ámbito microsocial en que se expresa la democracia. La reivindicación más democrática es facilitar y asegurar los derechos de todos quienes quieran organizarse para defender sus derechos a fin de romper las profundas y evidentes asimetrías entre trabajadores y empresarios; entre consumidores y conglomerados; entre usuarios y proveedores; entre grandes y pequeñas empresas. Esto implica legislar acorde con estos principios, permitiendo la organización sindical sin límite de trabajadores; el reconocimiento legal de las asociaciones de consumidores; el control de las infracciones a la competencia con multas significativas para la disuasión (ya parece ridículo que el SERNAC emane un informe periódico “indicando” que las grandes tiendas no respetan la tasa de interés máxima y nada cambia). Y lo que es más significativo es que Chile debiera recuperar una reivindicación perdida: la jornada semanal de 40 horas. La mayor parte de los países desarrollados tienen jornadas de alrededor de 35 horas semanales, actualmente.

(TeXtO eTrAiDo DE PrImErA PiEdRa)